随着社会的不断进步，我们遇到要写调查报告的情况越来越多了，只有认真写好调查报告我们才能积累到更多举办调查的经验，以下是美篇吧小编精心为您推荐的湘楚文化传承调查报告8篇，供大家参考。
湘楚文化传承调查报告篇1
通过参加集团公司组织的“不忘初心，牢记使命”主题教育读书班集中学习，我系统学习掌握了习近平新时代中国特色社会主义思想和党的系列政策精神，进一步提升了党性修养、思想觉悟和理论联系实际的工作本领。
行程万里，不忘来路;饮水思源，不忘初心。习近平总书记多次就传承红色基因发表重要讲话，告诫全党不能忘记走过的路，不能忘记为什么出发。在中国共产党90多年的奋斗历程中，红色基因始终与中国共产党和中华人民共和国所走过的每一个历史阶段相伴相随，在新民主主义革命时期，培育了伟大的红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等;在全面建设社会主义时期和全面深化改革时期，孕育了“两弹一星”精神、铁人精神、焦裕禄精神、雷锋精神、载人航天精神等。这些熠熠生辉的红色基因，是中国共产党最鲜明的品格，诠释了共产党人坚如磐石的理想信念和全心全意为人民服务的根本宗旨。
作风建设永远在路上，安全工作也永远在路上。我作为集团公司一名安全工作者、一名党员干部，深深感到责任重大、使命光荣。立足新时代展望未来，集团公司面临赶超跨越发展的新形势新任务，也面临制约安全高效发展的新问题新挑战，必须要进一步提高政治站位，牢记职责使命，弘扬“生命至上、安全第一”思想，超前预判、有效管控安全重大风险，争创一流安全业绩，努力保障集团公司安全稳定跨越发展。
一、借助红色教育，进一步强化安全理念引导。心中有信仰，脚下有力量;心中有安全，安全有保障。面对复杂严峻的安全发展形势，我们要丰富安全主题教育，通过开展多种形式的红色主题实践活动，回顾红色历史、弘扬红色精神，让职工能够近距离、全身心地感受到红色基因，升华精神境界、激扬价值追求，潜移默化地唤醒安全思想自觉和行为自觉，创新推动兖矿“153”安全文化落地生根，着力在践行安全核心理念上抓提升、在推动体系化构建上促深化、在推进三个跨越上求实效。树牢安全风险意识、红线意识和责任意识，做到安全生产与职业健康并重，抓源头、遏苗头、反倾向，引领全员自觉践行“隐患就是事故、防治胜于救灾、健康价值至上”的安全理念，增强敬畏生命、敬畏安全、敬畏职责的思想同步、情感认同和行动自觉。强化底线思维和问题导向，强弱项、补短板，深化完善“文化引导、风险预控、技术支撑、装备保障、考核问责”体系，促进安全文化全过程、无缝隙融入日常安全管理。坚持安全共建共治共享，充分发挥安全文化凝心铸魂、立根固本的统领作用，推动安全工作“由防事故向控风险、由保生存向保健康、由人盯人被动监管向自主履责精益管理”的更高层次跨越。
二、坚持与时俱进，聚力打造安全责任共同体。安全事关企业生存发展、事关职工根本利益、事关干部政治生命，与每个人紧密相连、休戚相关，必须牢牢树立全员安全“一盘棋”思想，增强企业是我们共同家园的归属感，增强安全生产是我们共同事业、共同利益、共同责任的价值认同感，时刻做到与企业同呼吸、共命运。“兖矿兴衰、责任在我”，责任是安全工作的灵魂，落实责任是安全工作的基础和核心。只有我们共同携手担责、共同奋斗尽责，才能创造美好的未来;只有秉承安全共建共治共享理念，构建“层层负责、人人有责、各负其责”的安全责任体系，才能形成"千斤重担人人挑，人人身上有指标"的全员履责格局。强化安全层级管理。围绕“深化全员安全责任落实”工作主线，坚持集团公司指导监督、二级公司专业监管、矿处单位主体落实“三级”管控原则，逐级细化界定安全权责清单，优化三级管控流程,严格做到安全履责不越位不错位不缺位，切实形成一级抓一级，一级对一级负责的高效运行机制。强化安全分工负责。坚持党政同责、一岗双责、齐抓共管、失职追责，调整充实各级安全生产委员会，执行好安全办公会、集体议事决策、重大安全事项即时报告、安全问题通报警示等制度。从严落实各级行政、党委、技术主要负责人分线领导责任，突出分管负责人直线管理和值班、带班、跟班人员现场管理责任落实，严格安全生产履职绩效考核。强化安全岗位履责。健全完善全员安全责任体系，突出职工主体地位，充分发挥职工主人翁精神，严抓安全责任考核，真正做到深下去、严起来、实起来。
三、严抓超前防控风险，聚力打好安全预控组合拳。“凡事预则立，不预则废”，“思危所以求安，虑退所以能进”。抓安全必须树牢忧患意识和底线思维，突出问题导向，不忽视风险苗头和小概率事件，也不放过风险聚集点和大概率事件，抓早抓小抓常，防患于未然。全面推进双重预防机制建设。逐级强化组织领导和责任分工，研究制定实施方案和配套制度。重点做好年度系统性安全风险辨识评估、动态性专项辨识评估和“四级”日常性安全风险辨识评估及隐患排查，逐级列出重大风险隐患清单和分级管控清单，绘制四级四色风险分布图。高质量推进安全评价工作。把安全生产技术综合评价作为日常监督管理总抓手贯穿始终，坚持评价与加强技术研究、生产装备配套及规范管理运行相结合，立足查大系统、治大隐患、防大事故，按照煤矿、化工单位全覆盖评价原则，细化评价标准、完善评价模板、规范评价流程、优化评价专家队伍，提高评价针对性、实效性、超前性和全面性。加强评价问题整改落实、跟踪督办和效果评估，切实守住安全生产这条“红线”和“底线”。抓牢重大灾害防治“牛鼻子”。根据不同区域不同灾害类型，坚持区域化布局、专业化技术支持、系统化研究、个性化施策的重大灾害防治思路，统一安排协调，一体化联合攻关，着力建立不同区域不同灾害类型可复制可推广的重大灾害治理模式，确保重大灾害可防可治可控。依托安全信息平台实现重大灾害治理信息化管控、集成化应用和自动化监测预警，提高防灾、抗灾、救灾水平。
安全工作任重道远。我将以这次主题教育读书班集中学习为动力，不忘安全初心、牢记安全使命，恪尽职守、砥砺奋进，努力为集团公司安全跨越发展保驾护航!
湘楚文化传承调查报告篇2
传统文化传承及流失的调查报告
圣诞将至无论是商业街还是校园社区写字楼都弥漫着深深的节日气息，商家打着节日的旗号进行促销，情侣们借助洋节日巩固感情......洋节日正在慢慢侵蚀传统节日的领地，传统节日正在逐渐被我们遗忘，节日被我们过的成了四不像，中秋节成了“月饼节",元宵节真正的成为了“汤圆节”洋节正在上位大有确立自己正统地位之势。
一、调查目的面对洋节的愈演愈烈，传统文化节节败退之势，借助此次调查希望能更了解传统文化传承及流失的现状，加深认识，挽救传统文化。
二、调查方法
上网调查、查阅资料
三、调查内容
资料一：《新华网》报道：重庆渝中区临江门巧巧解放碑幼儿园，中华文化经典诵读指导中心的王老师给幼儿讲解经典文化课。上课前，王老师拿出一幅彩绘孔子肖像悬于黑板上问：“小朋友，你们看这是谁？”孩子们好奇地盯着画像，犹豫了一下，然后30多人同时脆生生地回答：“圣诞老人。”《南国都市报》报道：记者在海师附中、海口九中几所中学采访38名初中学生，调查题目有：你最喜欢的节日是什么？为什么喜欢这个节日？知道圣诞节是为何而设吗？知道端午节、重阳节是为纪念谁吗？31名受访学生回答：最喜欢的节日是春节和圣诞节，理由是：过春节可收到红包，过圣诞节又好玩又有人请客吃洋快餐。初中生们大都喜欢过圣诞节，多数学生不知道端午节是为纪念屈而立，没有人知道重阳节是为纪念谁而设。相反，教师节，没有人会挂出孔子像；端午节，没有人会挂上屈原像；重阳节，没有几个家庭，会认真把节日的来历，结合尊老敬老、爱老助老美德
传统好好地传授给孩子们。恰恰是许多传统纪念日，往往流行于只做形式，不讲实效，象学雷锋，3月5日来了，3月6日走了。
资料二：二十世纪初的新文化运动对传统文字的颠覆 上世纪十年的文化大革命对传统文化的破坏 商业文化不追求永恒、不负传承，只要谋利文化遗产种类繁多，缺乏法律保护和人才培养 当前教育种种弊端导致传统文化的严重流失
资料三： 关于传统文化的调查问卷
1．您以前了解多少的传统文化？
a精通 b较多 c一般 d很少 e几乎不了解
2．您从什么渠道来了解传统文化？
a电视 b网络 c其他书刊 d学校教材e老师及长辈 f朋友 g其他
3．您对下列哪一类型的传统文化最感兴趣？
a手工艺（包括刺绣等湖南特色手工艺品）b饮食文化（包括湖南各种特色菜系）
c文学（包括戏剧，诗歌，小说等）d科学技术（包括天文，地理等各方面的成就）
5．您的家人对您了解或学习传统文化持什么态度？
a非常支持 b不制止,中立 c反对
5．您支持发起对传统文化进行传承与保护的运动吗？
a支持并且愿意参与 b支持但不愿参与 c无所谓 d不是很赞同 e极力反对
6．您认为有什么因素阻碍了传统文化的传承？
a近代西方的文化侵略 b文化大革命 c民间流传的局限性 d国家保护措施的不足 e中国传统文化的落后
10．您对传统文化逐渐淡出历史舞台的形式怎么看？
a无所谓 b应该对最重要的进行保存c尽可能的保存
d这是历史发展的必然结果 e其他
11．您认为保护传统文化可以使用什么方法？
a在社会上广泛传播 b在学校等基层教育机构中开展教育
c成立一些组织对其进行保护 d由国家处理并采取措施 e民间流传即可
12、您对保护传统文化是什么态度？
a非常支持，这是一个民族文化的象征，也非常急迫b应该保护但还不是时候c没必要，让社会竞争去淘汰那些落伍的文化。d无所谓,不怎么关心。
13、您认为是什么原因使中国的传统文化逐步流失？
a时代的进步，被时尚的新事物替代了b外来文化的侵蚀、渗透，国人逐步对传统文化失去兴趣c对传统文化的宣传力度不够，媒体过多的宣传了一些商业性浓的娱乐文化和外来文化。d不知道，不在意
14、您对外来文化的入侵有什么看法？
a赞成，能促进国际间文化的交流，促进进步，带来商机。b反对，通过不断渗透，来影响国人，商业目的很浓。c中立，既有好的一面，也有不好的一面。
d不了解，没什么看法
15、您对保护传统文化有何建议和看法
发出问卷1000份，收回有效问卷973份。通过调查发现大部分同学对传统文化感兴趣，但对传统文化了解较少，家长对学生学习传统文化持中立态度，大部分同学希望传统文化能够传承下来，同时也对外来文化充满好奇并热衷于过有意义的洋节日。大部分同学希望通过革新传统文化的形式增加内涵加大宣传来促进其传承发展。
四、结论
通过调查发现：传统文化的传承发展的形势严峻，但土壤深厚。民族的传统文化具有了解历史、教育后人、凝聚国民、鼓舞人心、陶冶情操、净化灵魂的功能。中华民族的伟大复兴，应当以文化复兴作为灵魂。希望在全社会形成弘扬传统文化的良好氛围，人人都来为这件事贡献一份力量。社会应形成保护传统文化风尚，学校要加强对传统文化的教育，有关部门应牵头或支持民俗活动的开展。
湘楚文化传承调查报告篇3
关于大学生传承中国传统文化的调查报告
——以xx大学为例
院系：xxxx 姓名：xx 学号：xxxxxxxxxx
一.调查地点——xx大学
二.调查对象——在校大学生
三.调查时间——20xx年6月10日
四.调查方法——问卷调查法
五.调查目的和意义
中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。作为社会未来的中坚力量，大学生对传统文化的认识和态度相当重要。传统文化离不开大学生的支持，传统文化的弘扬、发展，更少不了大学生的参与。目前，大学生传统文化的缺失应从多方面考虑。下面我们主要围绕当代大学生传统文化缺失的表现和原因进行调查、分析和思考。探寻一下大学生传统文化丢失的原因以及解决的方法。
六.调查内容
本次调查的内容涉及大学生在平日生活中与传文化的接触程度，对传统文化现状所持的态度，对传统文化的了解程度，以及对传统文化发展趋势的见解等问题。
七.调查结果
中国传统文化，是指以汉民族文化为代表的中华民族历代相沿而又不断承传更新的共同认可的生活方式、道德意识、民情习俗、思维特性及价值观念等。中国传统文化博大精深，四大古典文学名著是其中的璀璨珍珠，而各种传统技艺则是其中的朵朵奇葩。我们调查了大学生对传统传统文化的态度，对于第一个问题“你怎样看待中国文化”60%的同学认为“传统文化博大精深、源远流长，应以继承发扬为主”，36%认为“传统文化有糟粕也有精华，我们接受时要有所扬弃”第二题“你对传统文化的未来怎么看?”有共有62%的同学看好传统文化未来前景，由此可见大多数同学在理性上认同传统文化，认可传统文化的地位。而在稍后的有关传统节日，四大名著以及四书五经的问题，各有56%，46%，56%的同学给予其较高评价，因此即使在今天大学生对中国传统文化精髓部分持肯定态度。需要特别指出的是，当代大学生对于传统的认同是理性思考的结果，而实际情况却更加感性，例如在问题“你会听一些民族音乐或者戏曲吗?”只有22%同学回答“很喜欢，听得很多。”另外在问题“对中国四大名著的阅读情况如何?”40%的人回答“基本没看过”因此我们得出结论虽然大学生在理性上认同传统，但是兴趣并不高，即使知道四大名著博大精深我们也不会花费大量时间去阅读。而文化的传承需要物质的载体，而经典书籍和传统技艺是传承文化的重要且有效的途径，从这个角度看，上述调查结果是不能令人满意的。大家平日里看韩剧看动漫看电影，欣赏我们的传统文化、了解我们的古今历史的时间已寥寥无几。 因此，我认为，“接触机会不足，热爱精神不够”，这是传统文化失宠的一大原因，也是传统文化教育需要弥补的地方。调查显示，在参与调查的大学生中，首先我们问到“你对传统文化了解程度如何?”选择了解很深的只有8%,绝大多数选择有些了解。可见大学生对传统文化的认知存在很多不足。随后的问题“你对下列那些传统文化比较感兴趣或是有些了解”同学们的选择不一，但56%的同学都选择“ 古典诗词赋或小说 ”，这肯能是由于中小学学科教材中古典诗词赋或小说占很大的比重。我们在问卷中设计了四个关于具体文化知识的问题，以期通过窥一斑而知全豹，来了解当代大学生对传统文化的基本认知。第一个问题是关于传统绘画的，当被问及“与其他绘画相比，你怎样看待我们的国画”，有4%的大学生回答可以较为专业的评价，22%只能感受其中的美，但不能进行较专业的点评，46%只能体会到部分书画的美，不少作品还是看不懂，28%完全没有鉴赏能力。第二个问题是关于中国传统文化的核心的，当被问及对于中国传统文化的核心儒释道(儒 家、佛家、道家)的三大思想精神你了解吗?6%知道并能够区分三者观点，24%了解大致思想，但不能完整的描述，52%有其中一、两家不太清楚，18%基本不知道。第三个问题是关于书法的，当问及“你能区别一般的书法字体吗，比如行书、草书、隶书、篆书等”，12%能，甚至可以看出是哪些名家的字体，对中国书法史也有些了解，22%可以区分，40%勉强可以 ，26% 不能区分。第三个问题是关于传统节日的，问题“你知道传统节日的由来和庆祝方式吗?”16%几乎所有节日都知道，38%了解大部分节日，30%只了解常见节日 ，16%了解的很少。
八.意见与建议
传统文化教育是一个复杂的系统工程，不是一个地区、一个部门、一所学校、一个家庭、一位教师所能单独完成的，而在传统文化教育中，家庭学校社会所起的作用最大，家庭、学校、社会应该互相配合、协同努力、创造良好的文化环境，形成良好的文化教育体系。 家庭是传统文化教育的基础阵地。在家庭教育中，家长要本着载体与精神并重的教育原则，在教育中有意识地对青少年加强中国传统文化知识的教育，包括多提供有关中国传统文化类的书籍，在子女沟通中多引用中国传统文化经典，在日常生活中家长应起到模范性的“身教”作用。社会要积极营造传统文化教育的良好氛围。首先，政府部门是进行传统文化教育的领导者和推动者，也是青少年传统文化素养的最终责任主体。政府部门在思想上重视、在经费上落实、在行动上支持，传统文化教育才能开展起来并持续下去，如近期政府将清明、中秋等传统节日定为法定假日就是一个非常好的举措。其次，大众媒体是宣传传统文化、实施传统文化教育的主要载体。大众媒体享用着公共传播资源，应该将公共性和公益性摆在首位，着眼大局，放眼未来，克服本位主义和急功近利的局限，担负起对青少年进行人文教化的责任。再次，社会团体、公共部门应该最大可能地为青少年开放相关资源，让越来越多的人走进文化场馆、走向文化舞台、走近经典、亲近传统。
湘楚文化传承调查报告篇4
7月14日，我校经济与管理学院陈书记，刘老师带领我们7名学生参加了以“红色教育”为主题的活动，本次活动来到了信阳市商城县，这里是地处大别山北麓的革命老区，红色文化深邃厚重，同时也是我的家乡。近年来，我县竭力弘扬红色文化，传承红色精神。回到商城这片红色热土，身临其境感受红色资源和革命精神洗礼的同时，无不被秀美的山水所吸引，也能切身体会可歌可泣的革命历史。
在本次实践中，我们先后去到了赤城街道办西街社区的90岁高龄老兵高荣斌的家中，听他讲述他那亲历鲜活的红色革命征程：抗美援朝，解放石家庄;烈士陵园内，有埋葬在那青山坡上的处处忠骨，有矗立在蓝天下那宏伟壮阔的英名录，有谱写在那青石板上的革命红曲《八月桂花遍地开》 ;在金刚台大别山革命历史纪念馆前，我们激昂澎湃地宣读着入党誓词，走进馆内了解了“商城起义”等战役，同时观摩了一批批陈列在其中的革命历史文物;
二寨门前，我们笃志坚定，重走红军路，在繁密的山区中，置身红军洞内，切身感受革命期间的战士历程;
每到一处储存着红色记忆的地方，我的心灵受到了一次震撼，灵魂受到了一次洗礼。我深深明白，今天美好日子来之不易，当珍惜。为此，在今后的学习，工作中认真做到：
一、自始至终为人民服务。高老以及像他一样的中共党员的革命历程正是铺垫了铺垫我们新中国成立的一块块瓦砖，他们不仅推开了新中国的大门，且在如今的生活之中亦能一心为民，服务社会。在大别山革命历史纪念馆，我深刻感受到了战士的勇猛和人民的力量，深刻理解了“水能载舟，亦能覆舟”的道理。至此我明白了作为一名党员，要牢固树立全心全意为人民服务的观念，真正走群众路线，只有获得群众支持，才能获得真正的胜利。
二、感恩之心要薪火相传。在烈士墓前，看到那么多革命先驱，他们把一切都献给了国家、献给了我们美好的今天，特别是他们平均年龄只有23岁时，更是难抑激动的心情，想想他们我们是多么的幸福，感谢他们用生命换回的幸福生活;感谢商城儿女在艰苦的条件下，倾尽全力，不惜破家支前，支援革命;感谢他们留下用鲜血和生命凝结成的“红色精神”。幸福生活时刻提醒着我，不能忘记他们，要永远牢记，并将带着感恩的心一直传承下去。
在今天以这种形式开展的红色教育活动我觉得意义非凡，有很多收获，也有很深的感悟，它让我的党性得到净化，使我的思想得到升华。在现在这个没有战火硝烟的和平年代，我们已不需要时刻为党去献出自己的生命，但作为一名预备党员，我们要不忘初心，要守住心中那片净土，要时刻牢记入党时的誓言。
在活动最后我们来到了中原制鬃有限公司以及开源环保集团，参观其生产车间生产线，了解其生产治理流程，同时为我们今后的就业提供了很大帮助。
本次活动虽然仅仅进行了三天，却极大地丰富了我们的精神文化生活，开阔了视野，增长了见识，使我们真切感受到了革命先烈们抛头颅，洒热血的英雄气概，在以后的学习工作中，一定要发扬好红军不畏艰辛的红色精神，努力学习与工作，以实际行动来继承红军先烈们伟大的革命精神。
湘楚文化传承调查报告篇5
红色基因产生于井冈山、古田、遵义、延安以及西柏坡艰苦卓绝的革命斗争中，既是我们党始终立于不败之地的关键所在，也是我们不断增强“四个自信”的底气所在，已经成为了激励近14亿中华儿女不断奋进、砥砺前行的精神力量。2018年3月8日，习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议山东代表团审议时强调：红色基因就是要传承。中华民族从站起来、富起来到强起来，经历了多少坎坷，创造了多少奇迹，要让后代牢记，我们要不忘初心，永远不可迷失了方向和道路。
传承红色基因，牢记初心使命，既是当前的一项重要政治任务,也是开创新时代各项工作新局面的精神支柱和力量源泉。我们要结合“不忘初心、牢记使命”主题教育，认认真真学习习近平新时代中国特色社会主义思想，坚持学原著悟原理，推动思想学习往深里走、往心里走、往实里走。通过红色教育重温历史，让思想接受先辈鲜血的洗礼，缅怀先烈，饮水思源，切实增强学习教育针对性、实效性和感染力，引导党员干部发扬为了救国救民、不怕任何艰难险阻、不惜付出一切牺牲的红军长征精神，就没有战胜不了的困难，没有完成不了的任务。新时代新气象，深感今天幸福生活来之不易，作为新时代党员干部，只有保持只争朝夕、奋发有为的奋斗姿态和越是艰险越向前的斗争精神，才能为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，才能倍加珍惜今天的幸福生活，才能走好新时代的长征路，永葆共产党员的先进性和纯洁性。
传承红色基因，牢记初心使命。要用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，坚持思想建党、理论强党，牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”;要不断自我净化、自我完善、自我革新、自我提高;要全心全意为人民服务，保持党同人民群众血肉联系，坚持以人民为中心，不断巩固党执政的阶级基础和群众基础;要发扬忠诚、干净、担当的优良作风，勇担职责使命，焕发干事创业精气神，理论学习有收获、思想政治受洗礼、干事创业敢担当、为民服务解难题、清正廉洁作表率，把“两个一百年”奋斗目标变成现实的战略之举。传承红色基因，牢记初心使命。要以开展“不忘初心、牢记使命”主题教育为契机，深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，按照“守初心、担使命，找差距、抓落实”的总要求，从光荣的革命传统中汲取营养，把红色基因融入血脉，坚定理想信念，大力弘扬勇往直前、攻坚克难的奋斗精神，找准工作的切入点和突破口，为建设美丽中国、共圆复兴梦想提供坚强思想保证和强大精神动力，努力创造出无愧于历史、时代和人民的新业绩。
湘楚文化传承调查报告篇6
习近平同志强调，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件；要不断丰富人民精神世界、增强人民精神力量，不断增强文化整体实力和竞争力，朝着建设社会主义文化强国的目标不断前进。这些重要论述，为新时期社会主义文化建设提出了要求、指明了方向。在各种文化中，红色文化以其鲜明的政治立场、崇高的价值取向、深厚的群众基础、坚决的奋斗精神等，为实现中华民族伟大复兴提供强大精神动力。
红色文化蕴涵了党在长期领导中国革命与建设的伟大实践中所创造和积累的丰富历史经验，包括重要革命纪念地、纪念物、标志物及其所承载的革命历史、革命精神等，其中包含的革命历史、革命传统精神和党的理想信念等都是对广大党员开展党性教育的独特资源，对于教育党员坚定理想信念、牢记党的宗旨、发扬优良传统、永葆政治本色以及提高广大党员的思想道德素养等有着重要的作用，是开展党员干部党性教育的重要内容。
发挥红色文化资源的重要作用，就是要让广大党员学习革命先烈功高不自居、位高不自显，正确对待自己、正确对待组织、正确对待群众的优秀品格；学习他们先人后己、舍身忘我、淡泊名利的高尚情操；学习他们践行党的宗旨、发扬优良作风，始终保持谦虚谨慎、艰苦奋斗的伟大精神；学习他们在处理矛盾时的昂扬斗志和革命激情，在应对复杂环境和风险挑战时的机智与坚韧。
弘扬红色文化，还要高度重视对青年一代的教育引导。应通过加强革命历史、传统文化、国情社情等爱国主义教育，帮助青年一代树立正确的世界观人生观价值观，坚定正确的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想侵蚀的思想道德防线，成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。
湘楚文化传承调查报告篇7
中国传统文化传承·祭??
提到中国传统文化，我们很容易想到礼仪廉耻孝等一些内容。纵观中国五年前的华夏文明进程，文化之博大精深为我们所折服。在这样包罗万象独具特色的文化系统中，祭祀是一个十分重要的组成部分。
祭祀是向神灵求福消灾的传统礼俗仪式，被称为吉礼。“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。
在原始时代，人们认为灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。
祭祀的对象就是神灵。在人类的童年时代，人们思维简单，富于幻想，对于自然物和一切自然现象都感到神秘而恐惧，于是产生了万物有灵的观念。人类感激这些神灵，同时也对它们产生了畏惧，因而对这众多的神灵顶礼膜拜，求其降福免灾。
同时，人类对自身的生老病死、幻觉梦境，也是难以理解的。古代先民相信，人死后其灵魂有一种超自然的能力，人的灵魂能与生者在梦中交流，并可以作祟于生者，使其生病或遭灾。这种敬畏众神的心理便是祭祀行为产生的重要因素。
进入文明社会后，物质的丰裕，使祭祀礼节越来越复杂，祭品也越来越讲究，并有了一定的规范。
祭祀神灵，是以献出礼品为代价的。人们对神灵的归顺，可以跪拜叩头，可以焚香燃纸，但对神灵来说最实惠的祭祀方式还是献上祭品。人有七情六欲，神灵也是如此。人们既然对神灵有所祈求，理应舍得拿出自己最好的东西祭献，以博得神灵的欢心。
食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。
神讲究衣着饰物，祭品中少不了玉帛。《左传》载：“牺牲玉帛，弗敢加也。”
人有时也以人做祭品祭献神灵，古书称“用人”，后世称“人祭”。人祭，不仅在原始宗教中有过，而且在往后发展阶段的宗教中也有过，这是宗教史上最黑暗的一页。人祭起源于原始社会的部落战争。血，是一种特殊的祭品。古人相信，血是有灵魂的，因此有血血祭的。
祭祀，总要在某些地点举行。早期的祭祀没有固定的场所，随时随地均可祭献。随着祭祀规范化，逐步出现了固定的场所。
最初的祭祀场所是比较简单的。如祭天，或在高山上，或在大树下，或在水边，或在杆下。后来为了表示对神灵的虔诚，便修建了神庙或祭坛。祭祀场所主要有以下几种：
（1）平地。古人认为，最重要的祭祀，祭祀场所反而最质朴，往往不用封土作坛，只把一块平地扫除干净即可祭祀，古人称之为“墠”。《礼记·礼器》称：“至敬不坛，扫地而祭。”《礼记·祭法》说：“除地为墠”。
（2）坛《礼记·祭法》注：“封土为坛”，即用土石堆砌成一个高出地面的祭坛。因祭祀对象不同，坛有不同的形状。祭天用圆坛，古称“圆丘”；祭地用方坛，古称“方丘”。坛的高度和宽度因时间、地点、等级而不相同。坛和墠通常位于城郊，偶尔也有设于山上的。秦汉封禅礼，就是在泰山顶封土为坛以祭天，叫“封”；又在梁父山扫地为墠以祭地，叫“禅”；合称为“封禅”。
（3）平坑 就是在地上挖一个大平坑作祭坛，古人称“坎”。
（4）宫庙 在坛或墠的基础上又筑墙盖屋，即成为宫；宫中陈列上祭祀对象以后，就成为“庙”。宫庙最初只是为人神而建造的，后来许多神灵有了庙，如土地庙、龙王庙、城隍庙等等。但社坛上不得盖房，否则被视为“丧国之社”。
（5）坟墓 在坟场墓地祭祀神灵是较原始朴素的方法，它多用于祭祀祖先神。古人认为，到坟墓祭祀离祖先最近，祖先神听得最清楚。《礼记·檀弓下》记载：孔子出外游说时，“去国则哭于墓而后行，返其国不哭，展墓而入”。
关于祭祀制度，是中华文化独有的特色部分，值得我们每个人去研究探讨。
湘楚文化传承调查报告篇8
近年来，传统节日日和民俗文化已成为人们关注的焦点之一。对于传统节日和民俗文化，出现了以下两种不同的观点：传统节日是中华文化的精粹，我们应该保护和传承;时过境迁，国际化的社会里传统民俗和文化被淘汰是很正常的。为了了解雅安市民对这两种观点的看法，我们团队在雅安市雨城区开展了为期一天的街头问卷调查活动。本次调查分为两组：一组是四川农业大学学生调查;另一组是新康路街头调查。
在调查之前，团队成员召开会议拟定问卷题目;确认调查地点;小组成员各自分工以及成员的安全培训。一切准备就绪，我们便在20xx年x月xx日前往调查地点展开调查。
过程中，市民的参与热情较高大多乐意填写调查问卷，并回答相关问题。调查结束后，团队成员回到学校开始统计调查结果，和总结活动过程。
问卷内容包括：答卷人信息;基础问答;深入调查;看法与改进四个部分。问题涉及传统节日日期及习俗，民俗的来历，相关传统工艺等知识的拓展。依据调查结果看来15.3%的人更趋向于过西方节日，参与洋文化。39.1%的人认为无所谓，不影响，而45.6%的人坚持继承和发扬传统中国民俗文化。
是呀，虽然时代在发展，人们生活脚步在加快，生活水平在不断的提高，这的确是是改革开放带给我们的好处，国门打开带来经济利益的同时，也给我们带来了许多西方的文化，我们越来越兴过西方的节日，却忽略掉了本国的一些传统的节日，这是不是有点崇洋媚外，这都还是次要的，最主要的是如果我们不保护传统节日和民俗文化，势必有一天这些都会消逝，那么中华民族文化源远流长，博大精深，就只是一句空谈，没有了实质性的意义了。如今许多的民俗文化正在一天天的消逝，这不能不说是令人痛惜的。
民俗节日在中国民众农耕生活中经过了几千年自发的传承，早已形成了世世代代传袭不断的全民族重大生活的内容和表现形式，每一个节日的文化内涵和外延都具有相对稳定的完美和谐的特征。它们始终作为中国人传统节日的根基，伴随着祖祖辈辈数以亿计的农耕民群体，从远古走来，直至现在，始终与全世界十多亿华人息息相关，融为一体，不可分离，依然发挥着强力支配作用，使它们继续保持着固有的文化活力。但是也确有几代人已经对属于自己的民俗节日的由来和发展十分陌生，唤醒节日民俗文化记忆的措施当然十分必要。
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