为了能够在生活中不断成长，你打算怎么写心得呢，定期进行心得的书写，可以让自己的思维能力得到锻炼，美篇吧小编今天就为您带来了山西学习心得5篇，相信一定会对你有所帮助。
山西学习心得篇1
5月11日，习近平总书记赴山西考察调研。当天下午，总书记首先来到大同市云州区有机黄花标准化种植基地、西坪镇坊城新村，了解巩固脱贫攻坚成果工作情况。调研充分体现了总书记对群众脱贫后生活的牵挂，对脱贫成果要巩固的重视，鼓舞着我们坚决打赢脱贫攻坚战的信心。
山西大同市云州区西坪镇，素有“黄花之乡”的美誉。“黄花”又称忘忧草，《博物志》有云：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。”西坪镇坊城新村正是通过忘忧草产业扶贫加就业，实现了脱贫，巩固了脱贫，找到了幸福的“答案”。其实，不管是脱贫攻坚，还是改革发展，党员干部只有不忘民之“忧”，才能让民“忘忧”，正如总书记在坊城新村时，手中拿起的那让人民“忘忧”的“忘忧草”。
以“民忧”为“忧”，体现着共产党人的初心。人民群众在哪里，党员干部就在哪里。哪里最需要我们，我们就到哪里。这是因为我们牢记“走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发”。无论是“两个一百年”的奋斗目标，还是实现中华民族伟大复兴的中国梦，无不体现了为民的初心，想民之所想，忧民之所忧，向民之所盼。古人常说，“非知之难，行之惟难;非行之难，终之斯难。”然而近百年来，无数共产党人始终坚定地为人民的幸福而奋斗，始终把为人民谋幸福作为最大的功绩，这就是因为共产党人坚守“初心”。“心不钦则怠惰。”作为党员干部，要始终牢记初心，不忘根本。从群众中来，到群众中去。守护好人民，根植于人民，做到先天下为民忧而忧。只有这样，我们的事业才能枝繁叶茂，才能源远流长。
为民解忧，彰显的是党员干部的责任担当。习近平总书记多次强调，要多到发展最困难的地方去打开局面。这就要求全体党员干部积极主动地为民解忧。当前，距离打赢脱贫攻坚战已不足八个月，剩下的又都是难啃的“硬骨头”，广大党员干部更要有“不破楼兰终不还”的坚定决心和坚强意志。要充分认识到绝对贫困，这一延续几千年的历史性问题将在我们这一代人手中彻底解决，是一项多么催人奋进的伟大事业。“穿百姓之衣，吃百姓之饭。”从这个角度来看，人民的生活水平决定着公共服务投入的力度和事业向上发展的高度。“自己也是百姓。”从这个角度思考，只有群众脱贫了，才能更好地与群众融为一体，才能赢得群众更多的信任和支持。要时刻牢记“如期”完成的目标，这既是党员干部必须要坚决执行的“命令”，更是为民负责的担当。
解好为民之“忧”，人民方可“忘忧”。“忘忧草”食之，能短暂地让人忘记忧愁。然而“忘忧草”成为产业，就能成为群众彻底“忘忧”的法宝，铺就实现发家致富的可持续发展之路。这告诉我们在实现全面小康的路上，不是要解群众“一时之忧”，而是要解群众“长久之忧”，要实现群众的长富久安。既要实施易地扶贫搬迁，也要结合地方实际，发展区域特色产业，让群众就近就业，就地脱贫。要以与时俱进的“变”和环境和谐发展的“态”，在故土上绽“新芽”，实现一方水土富一方人。“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”党员干部更要舍“小我”，时刻不忘民之忧，一心一意地为群众解忧，让群众“少忧”，不再“忧”。要以“一山放过一山拦”的砥砺奋进，永远走在为群众解忧的路上，造就为民的“一山更比一山高”，全力实现群众在发展中的幸福“无忧”。
“我们共产党人的忧患意识，就是忧党、忧国、忧民意识，这是一种责任，更是一种担当。”我们要自觉增强忧患意识，励志前行，不断为人民群众实现“黄花”满地变“黄金”。
山西学习心得篇2
?地上博物馆-山西古建筑》是中国著名的建筑师和建筑学者王其钧编写的，对山西的古建筑做了一个详细的介绍。
本书以生动的文字、形象的图画、精美的照片，全方位地介绍了山西最具代表性的优秀的古代建筑。作者是我国著名的古建筑史专家。他把自己的学识用平易生动的语言讲述给读者，并通过娓娓动听的故事，将读者的思绪自然地带进活灵活现的历史场景。
山西是我国古代文物保存最好的省份之一。尤其从保存的古代建筑的数量和质量来说，更可以说是一个文物大省。之所以这样说，是因为我国唐代木构建筑保留下来的极少的实例都在山西。我国五代木构建筑有一座保留至今，也位于山西。而保留至今的宋、辽、金时期的古代建筑，约有一半左右位于山西省。元代的典型的几处古代建筑，还是位于山西。因此我们可以说，看地下文物到陕西，而看地上文物到山西。下面让我来从书中列举几个山西著名古建筑。
云冈石窟位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓，云冈石窟是我国最大的石窟之一，世界文化遗产。与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。石窟始凿于北魏兴安二年(公元453年)，大部分完成于北魏迁都洛阳之前。现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，造像5万1千余尊，代表了公元5至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。
应县木塔全名为佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县县城内西北角的佛宫寺院内，是佛宫寺的主体建筑。建于辽清宁二年(公元1056年)，是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔，为首批全国重点文物保护单位。与巴黎埃菲尔铁塔和比萨斜塔并称为世界三大奇塔。
作为世界上最高、最古老的木结构佛塔，应县木塔高67.31米。据考证，在近千年的岁月中，应县木塔除经受日夜、四季变化、风霜雨雪侵蚀外，还遭受了多次应县佛宫寺释迦木塔，历950多年的风雨侵蚀、地震战火，至今仍保存完好强地震袭击，仅裂度在五级以上的地震就有十几次。
乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，北距太原54公里，南距东观镇仅2公里。它又名“在中堂”，是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。
祁县是唐朝著名诗人王维和温庭筠的故乡 祁县的民居，集宋、元、明、清之法式，汇江南河北之大成，其中最为出名的就是乔家大院。
山西大同九龙壁大同九龙壁位于山西省大同市城区和阳街，建于明代洪武末年，是明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府前的琉璃照壁，距今已有600多年的历史。龙壁座南向北，全长45.5米，高8米，厚2.02米。它的建造年代比北京北海九龙壁早250年，体积是北海九龙壁的三倍，是中国现存规模最大，建筑年代最早的一座龙壁。
平遥古城位于山西中部，是一座具有2700多年历史的文化名城，世界文化遗产。始建于西周宣王时期(公元前827年～公元前782年)，明代洪武三年(公元1370年)扩建，距今已有2700多年的历史。迄今为止，它还较为完好地保留着明、清(公元1368～19_年)时期县城的基本风貌，堪称中国汉民族地区现存最为完整的古城。
悬空寺又名玄空寺，位于大同市浑源县，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙，也是国内现存最早、保存最完好的高空木构摩崖建筑。恒山悬空寺始建于1400
多年前的北魏王朝后期。全球十大奇险建筑之一。它修建在恒山金龙峡西侧翠屏峰的悬崖峭壁间，面朝恒山、背倚翠屏、上载危岩、下临深谷、楼阁悬空、结构巧奇。悬空寺共有殿阁四十间，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壮观”二字，是唐代诗仙李白的墨宝。古人云：“蜃楼疑海上，鸟道没云中。”明代大旅行家徐霞客叹其为“天下巨观”。
山西学习心得篇3
近日，新型冠状病毒的横空出世，让人们谈“毒”色变，但同时人们也关注着无私奉献的白衣天使，他们就是当今“最可爱的人”。
白衣天使的可爱，并不仅是外表，更在于善良纯洁的内心。正值春节佳际，家家团圆的时候，他们却选择离开亲人来到抗疫的第一线去治疗并护理那些感染的患者。他们穿着一层又一层的防护服，为了减少去卫生间的次数他们都会穿纸尿裤，尽量少喝水一天只能吃一顿饭睡几个小时的觉，但是他们从来不说苦，只是微微一笑说这是我们作为医护工作者的职责，我们不禁感叹医护工作者的无私和伟大!
白衣天使是中国的脊梁。鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》这篇文章中说过“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”而如今有为国家献身的医护工作者们，他们就是中国的脊梁。金银潭医院院长张定宇自己身患绝症，妻子已被感染但他仍在抗疫一线奋战30余天，由于渐冻症的折磨他走起路来高低不平但他说：我必须跑得更快才能跑赢时间才能从病毒手里抢回更多的病人。他的事迹让我们感动，让我们永远记得中国武汉有这样一位好院长!84岁的钟南山院士更是让我们敬佩，他曾经带领医护工作者成功抗击了非典。如今他又一次奋战在抗疫一线，钟老不顾风险在没有机票车票的情况下他坐在动车的餐椅上赶往武汉，争取第一时间查找病毒来源为患者制定治疗方案，与病毒做斗争。钟老的这种鞠躬尽瘁，奋不顾身的精神值得我们去学习。他们就是我的偶像，他们才是真正的明星!
我们要为白衣天使加油，为武汉加油，为中国加油，携手扛过这场灾难。同时，我们也要为这次没有硝烟的战争做出贡献，其实做贡献可以很简单，它可以是在朋友圈中的一句“白衣天使加油，中国加油!”也可以是在抖音快手等媒体上为白衣天使点个赞，为中国点个赞;
我也会节省我的零花钱为武汉捐款，让我们为抗疫做点什么，贡献自己微薄的力量一起扛过这次给中国的挑战!
山西学习心得篇4
有人说建筑是凝固了的诗，其实，建筑比诗更华美，更厚重，更感人至深。建筑不仅是技术与艺术的结合，还渗透着由历史积淀而来的人文情怀。任何建筑，反映的不仅是那个时代的建筑科学与技术的发展水平。还折射出了那个时代人们的精神风貌与审美情趣，立体的反映出时代的价值观与生活方式。古代帝王与宫殿的恢宏精致凸显了皇权的威严与伦理的咄咄逼人;陵墓与坛庙的庄严肃穆昭示着古人对“慎终追远”的重视;叠山理水的山庄、园林，把山、水、石、树融汇一体，又是中国文化追求适意自然与诗意自然的表;中国古代建筑不张扬的个性，而以建筑群体的和谐为至境，也是中国文化追求有序、和谐的绝佳体现。
人类的文明是以人们学会使用工具为起点的，从此之后，人们学会发明使用各种工具，各种技术，并且逐渐拥有了自己的思想，自己的文化。随着人们文明的发展，人类生产力的不断提高，人们不能忍受风餐露宿的生活，所以使用工具制造供人们进食，休息，并且能够遮风挡雨的场所成为人类文明进步的必然结果。所以建筑也就随之产生了。
在世界不同的地域，由于不同气候，地理条件，以及各种偶然或必然的事件的发生，形成了几乎全然不相同的技术，文化。归结起来，就成为了我们所说的四大文明古国。我们中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史文化，同时，中国的建筑也是世界建筑三大体系(中国建筑，欧洲建筑，伊斯兰建筑)之一。
中国古建筑在其千年的发展史中，以中华文化为脉络，逐渐形成了中华文化特色的建筑体系。可以说，中国古建筑与文化的关系密不可分，相互依存，相互促进。
在中国古代建筑中徜徉，你又不仅流连在精美的楼台殿阁、亭榭廊阙中，还在与古人进行着无言的交流，他不动声色地告诉你：几千年来，帝王权贵是如何展示自己的无上权威，富商大贾是如何追求自己的逸乐奢侈，布衣隐士又是怎样装饰自己的精深家园，平民百姓又是怎样营造自己的斗室蜗居……
中国有五千年的文明史，自古以来就是统一的多民族国家。悠久的历史和众多的民族，又使得中国建筑异彩纷呈，别具特色。藏族建筑粗狂豪放，傣族建筑玲珑纤巧，侗族建筑古拙质朴，苗家的吊脚楼别具风情，等等，都各有千秋，而又不同程度的受到中原文化的影响。即使是汉族建筑，南北东西又风韵独具。北京四合院像中规中矩的士子，温文尔雅;山西的晋商大院，敦厚拘谨;江南水乡宛如处子，清新秀丽;天井式民居白墙青瓦，明朗而素雅;聚族而居的各家圆楼，亲切祥和。多元一体的文化，造就了和而不同的建筑，如繁星点点，共同组成了中国建筑的灿烂银河，使中国建筑以独特的风姿独立于世界之林。
在中国广袤的大地上，又被称为世界奇观的万里长城，有造福后世的京杭大运河，有独奇千古的都江堰，有巍峨壮丽、气魄非凡的古都西安，有富丽堂皇的紫禁城，有代表天受神权的天坛，有千军万马之势的秦始皇兵马俑，有秀丽婉约的江南园林，有亲切祥和的四合院…….他们不但代表了中国的古老建筑文化，同时也记录了中国的政治、经济、文化、艺术与科学，是古代社会的全面载体。
大楼让人抬头看着很是压抑，我问学建筑的同学，为什么要把建筑设计成这样。他回答道为了更大的节省成本和创造效益，我默然。现代城市中的建筑大抵都是如此，在有限的土地上高高的树起钢筋水泥铸就的摩天大楼，生活其间忙碌的人们也许已经习惯这样的建筑，并且更多的人把建筑的高大宏伟作为财富的象征。
在一个文化系统里面，建筑无疑是最具有特色的表现形式。比如中国南北建筑最大的区别就是北方多为砖石结构，南方多为木结构;北方多为平屋顶，南方多为斜屋顶。这是中学教科书上内容，笼统而概括，并不见得详实。而这段时间，通过对《中国建筑史》的学习，让我认识到了瑰丽华美的建筑有着深深地文化内涵，让我感受了一次不同建筑和文化的冲击。
文化是建筑的灵魂。那究竟什么才是中国文化的建筑呢?中国的建筑文化的精髓又是什么呢?怎样用现代的材料去表现中国的建筑文化呢?
山西学习心得篇5
“要坚持山水林田湖草一体化保护和修复，把加强流域生态环境保护与推进能源革命、推行绿色生产生活方式、推动经济转型发展统筹起来，坚持治山、治水、治气、治城一体推进，持续用力，再现‘锦绣太原城’的盛景。”习近平总书记近日在山西考察时的重要讲话在各地干部群众中引发强烈反响。
“治山、治水、治气、治城”的环保“四治”要求，是习近平总书记在此次山西考察中首次提出的。环保“四治”既是对“生命共同体”理念的延续，同时也是对人与自然和谐相处思想的具体诠释。环保“四治”不仅是对太原生态环境治理的具体要求，同时也是对现代化城市治理、高质量发展理念的综合要求。当前，一体推进环保“四治”，要把握整体性，提高联动性，突出责任性。
一体推进环保“四治”要把握整体性。治气，就是要打好蓝天保卫战，让蓝天白云成为城市的“标配”;治水，就是要打好碧水保卫战，构建起“清水绿岸、鱼翔浅底”的城市河道水系;治山，就是要打好青山保卫战，形成“山城相依、绿色绕城”的生态屏障;治城，就是要打好城市环保综合整治攻坚战，构建绿色现代产业体系，让城市成为人民群众追求美好生活的有力依托。环保“四治”是相互影响、相互制约的有机整体，其中任何一方面滞后，都会影响到城市生态环保综合效果，必须一体推进，实现城市生态功能的整体提升。
一体推进环保“四治”要提高联动性。一体推进环保“四治”是系统工程，协调联动正是精细化治理的一个重要维度。“四治”涉及的内容多，协调联动要落点于城市规划合理安排之上，统一规划、同步推进，避免重复建设。相邻城市、流域内城市要建立健全协调联动机制，立足于全局视角，突破“楚河汉界”，在措施上加强对接、节奏上步调一致、标准上统一执行、进展上实时衔接，保证“四治”事半功倍。“四治”是整个社会的共同事业，政府、社会、市民要同心同向行动，寻求民意支持，形成社会合力。
一体推进环保“四治”要突出责任性。地方各级党委和政府对本行政区域的生态环境保护工作及生态环境质量负总责。近年来，各地生态环境质量持续好转，稳中向好，但也不可否认，还是有个别地方重经济发展，轻环境保护，只顾当前，不计长远，甚至不惜以牺牲环境为代价换取经济一时增长。生态环境保护出了问题，攻坚任务没有完成，触碰了生态环境高压线，首先要问责党政主要领导。一体推进环保“四治”要增强责任性，促进党政领导干部切实转变观念，树立正确的政绩观，落实绿色发展理念，把扎实推进“四治”摆在生态环境保护突出位置。
良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。各地党委、政府和职能部门要坚持新发展理念，树立大局观、长远观、整体观，提高环保“四治”能力，用务实扎实真实的工作成效换回和留住青山绿水蓝天，建设美丽城市，努力提升人民群众在生态环保上的获得感、幸福感、安全感。
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