读后感是我们对书籍中情感共鸣的内化和融入自身生活的过程，写读后感是我对书中作者用词和句式的思考和评价，以下是美篇吧小编精心为您推荐的《狗》读后感优质6篇，供大家参考。
《狗》读后感篇1
每当鲜艳的国旗冉冉升起，每当雄壮的国歌轻轻回荡，我总是不由得想起那些誓死为国的革命战士来。
今天，在红旗飞扬的校园里，我们在老师的带领下，又认识了一位伟大的革命英雄——这就是《灯光》中的主人公——郝副营长。
课文讲的是作者以战地记者的身份来到豫皖苏的我军部队，在围歼战打响之前，作者看到负责突围的郝副营长正借着微弱的火光看一幅插图——一个孩子在电灯下看书的插图。看到这幅图的郝副营长，陷入了对未来的憧憬中。
夜晚，战斗开始了，后续部队和突击队失去了联系，郝副营长点燃了那本书，为后续部队照亮了前进的道路。这一仗，战士们消灭了敌人的一个整编师，可是郝副营长却因为火光暴露了自己，被机枪打中了，牺牲了自己年仅二十二岁的'生命。
一天，作者漫步在天安门广场时，看到广场闪烁的灯光，回想起了这段往事。
郝副营长的精神很让我感动。他为了大家的利益，不惜牺牲自己的生命。是什么力量让他有这么大的决心？是那幅插图，是对未来美好生活的向往，是对中国繁荣兴旺的憧憬。郝副营长为了让别人，让更多的孩子、让所有的中国人都能过上好日子，生活在和平幸福的世界里，他毅然举起了那把火。
他的一次努力，让中国人民更早地过上了好日子，而他却没有能见见耀眼的灯光，看看孩子们是如何在灯光下幸福地学习。他用火把为突击队员照亮了前进的路，可是他二十二岁的青春年华，照亮的却是整个中国革命的道路。
革命的道路，就是由这样的千万盏灯组成的。一个人倒下了，便有千万个人向前冲，有许多人正值青春年少就牺牲了，还有许多人，没人知道他们的名字，但他们点亮的这一排排灯，却被永远地铭记在人们的心中。
我们今天的幸福生活是离不开这些革命战士的浴血奋战。这堂课让我知道，要努力学习，不能辜负战士们的希望。
《狗》读后感篇2
这些天我一直在读高尔基的《童年》，里面讲了高尔基小时候，与姥姥、姥爷、米哈伊尔舅舅、雅科夫舅舅、表哥萨沙、伙计格里格高一起生活的童年故事。
在高尔基小时候他姥爷开了一家染坊，即使很富裕但是十分吝啬，多用一根线就将遭到痛骂。当时好奇的高尔基也想染布，就把一张节日才用的桌布的一角染成了蓝色，结果被姥爷打得晕了过去。
我想高尔基所处的环境即使自由，可是天天生活在酗酒、抽烟、打架、骂人的环境里。但是他仍然能够成为一个伟大的作家、戏剧家。这就是因为两个字——自觉。假如他不自觉，那么成功就会离他而去，假如他不自觉，那么他只能成为染坊的一个小伙计，假如他不自觉，那么文化史上就不可能出现一颗璀璨的明星。
所以，同学们，让我们自觉的学习吧！让我们将来也成为一颗明星。
《狗》读后感篇3
今天我读了《史前怪兽》这本书。它使我开阔了眼界，了解了史前怪兽。以前我还不知道史前的怪兽什么样、叫什么都不知道？我很想知道史前都有什么怪兽。自从看完这本书以后，我知道了很多的史前怪兽。比如：剑齿虎、肯氏兽、高齿羊……我给大家描述一下剑齿虎的外貌特征，它的牙很长、爪子很像锋刀一样。接下来是肯氏兽，他显得很笨重、尖形的牙既能用于打斗，也可以用来挖掘、剩下的我就不一一得给大家介绍了。啊！我终于知道史前的怪兽了！我还知道它们长什么样子了、叫什么。 这本书让我了解了许多以前人类不知道的动物。
《狗》读后感篇4
童年是美好的，童年是快乐的，每个人的童年都是独一无二的。但是，高尔基的童年却和我们的童年格格不入，他的童年是黑暗而又残酷的。高尔基长大成人后，将自己的经历写成了一本书：《童年》。我读完之后，受益匪浅。
童年这本书讲述了主人公阿廖沙在丧父后便和母亲在外祖父家生活。在年幼的阿廖沙的眼里，成年人的世界是多么惨酷。在祖父家里，舅舅们整日为了家产争吵斗殴，家里的外祖父毒打女人和儿童。只有外祖母给阿廖沙带来了一丝暖意，才使阿廖沙在这样黑暗的'环境里依然保持着对生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强，正直、善良的人的故事。
阿廖沙，他的生话是多么悲惨，和他一比，我们倒像个小皇帝，整天“衣来伸手，饭来张口。”可我们有时还要“鸡蛋里挑骨头”，说这说那，不知道珍惜。
在这本书中,外祖母的形象令我最为深刻。她慈祥,善良，和蔼可亲,乐观。她愿意把生活中的一切压力全承担下来并毫无怨言。她是一个充满生活气息与诗意的劳动妇女。她对生活的那种乐观令我佩服。
读了《童年》这本书，我明白了：我们生活是那么好，可我们却身在福中不知福，得不到满足就生气，有的甚至离家出走。生活在这美好的生活的我们，虽然没有人的童年是像阿廖沙那样的，但我们却更要成为像阿廖沙那样勇敢、正直、坚强的人!
虽然读完《童年》已有了一段时间，但书中的内容令我难忘。
《狗》读后感篇5
这句话也是许多艺术门类的高妙的境界。
拿围棋来说吧：初学围棋，一定要学定式，要背、要记各种变化，但围棋手无不向往“行云流水”的境界，可是，新手却只能老老实实地用定式来应对种种变化。
但一个新手渐渐成了高手的时候，他可能有一天就开始自创新招了，开始不走定式了，可能一开局就往天元随手下一子呢。对于对手的招式，他不会背定式去应对了，他会分析这棋到底是怎么回事，然后决定下在什么地方。这时，他会觉得棋怎么下都可以，于是很可能走出许多定式上所没有的东西，让人大吃一惊。这时他就能体会出行云流水的意境，也能享受从心所欲的快乐。
但是这个高手继续成长，也许有一天，又到另一境界：下棋时，依旧是从心所欲、见招拆招、行云流水，但是应对的招数，在别人眼里，就是某定式中的招数——而他自己却浑然不觉，早已忘了定式。这就是“从心所欲不逾矩”的境界。
再比如，初学琴的人一定要练习种种姿势，种种指法，这令初学者非常痛苦。但是真正的大师在弹琴的时候，会时刻留心指法或姿势之类的规矩吗？不会的，他只是全身心投入到曲子里，享受音乐的美妙之旅了。但是，从别人的眼睛来看，他的指法不会错，姿势也不会错。这也是“从心所欲不逾”的表现吧。
子曰：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
这是孔子在论孝道，关于孝道，在论语里是个非常重要的话题，在中国的传统文化里，孝道也占非常重要的位置。所以论语里有很多处都在讲孝道，什么“父母在，不远游了”、什么“三年改父之道，可谓孝矣了。”
朋友，你发现没有：中国古语说“父慈子孝”，为什么在论语里，只看到关于子孝的讨论，却看不到关于父爱、母爱的内容？你看吧，一句你都找不到埃
为什么孔子只提子孝而不提父慈？我的理解是，父母爱子女是天性，不须要提。尤其中国的父母，对子女更是爱的深，只是他们很少直白的表达出来而已。
就拿我自己来说吧，当我真正体会到父母之爱的时候，我已经二十四、五岁了。记得再那以前，我的父母对我的生活处处操心，象其他父母一样，这种操心往往太过份了。我反而觉应自由受到了干涉，就像其他大多数的子女一样，甚至对父母有一种反感。
所以论语也没有关于父母之爱的讲述，实属正常，因为实在没有必要去讲。须要讲的.是对孝的提醒，为什么呢？因为“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了！”你看，就拿孔子说父母之年不可不知，这好像是在说费话，子女怎么会不知道父母的年龄？那你可是试试，走在大街上，随便问一个人，你家孩子多大了？他一定会给你一个精确到月份的答案，但是你问问年青的人，他的父母多大？是哪一年生的？你自己看看有几个能答上来的？
父母之年实际是代表了子女对父母关心多少的问题。
检讨一下吧，父母那样的关心我们，而我们对父母的关心有多少？知道父母是哪年生的吗？知道他们喜欢吃什么吗？知道他们爱看什么样的节目吗？知道父母内心中的希望吗？
论语里说，孝是仁之本，而孝，首先是要去了解、去关心自己的老父老母。
《狗》读后感篇6
人生所追求的是什么？当这个世界刚开始自由大自然的宁静，一棵树，一枝花都那么的勃勃生机，随着人类的出现，打破了这片宁静。各个的角落出现了喧哗声，一辆轿车，一辆自行车，这片神圣土在逐渐发展同时也遭到破坏。不知道这个世界是在进步还是倒退？人们的目的和追求又是什么呢？
当你在贫穷的时候，追求的是财富；当你处在战乱时候，你追求的是安定；而在现在的社会上，人们都是为了财富而奔波着，为了财富而付出着，同时推动了社会的建设和发展。单丝，城市里的人们向往农村的环境生活，而农村里的人却奔波在去向城市的道路上，这似平有了颠倒，《边城》为了我们展现的就是这样一种心境，作者向往农村的丰富生活而写下此篇文章。
?边城》是沈从文创作的一部优秀的打发乡土情怀的小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描绘了湘西地区特有的冈土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良与心灵的澄澈纯净。
我读完这篇文章，庆幸我生活在今天，一个可以不必在压抑，不再那么保守，不再那么自由的时代。但是，我也被文中的优美的自然风光和淳朴民风所吸引，仿佛自己身临其境，呼吸着那里的空气欣赏着那里的'景色，体会着那里的冈土人情。
那位深爱着孙女，渴望孙女能够很幸福的爷爷，亦无法挣脱社会的束缚，为了孙女的事，他内心十分矛盾，心里丰富，一直在内心做斗争。最后老船夫带着遗憾走了，他无法掌握自己的幸福，更无法顾及孙女的幸福。
谁能跨越历史享有不受的时代舒服的幸福？那又会是哪一天？如果真到了那一天真的是值得向往的，因为那是人性真正解放的日子，那是人类走出历史阴影的日子，尽管路很长，但值得人类不竭的追求和向往。
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