作文的字数应根据要求合理安排，既要充分表达观点，又不要冗长，作文是自我表达的方式，让我们的故事被他人倾听，下面是美篇吧小编为您分享的山东舰的作文模板8篇，感谢您的参阅。
山东舰的作文篇1
好故事是有力量的。它可以激发人们的内心，触动人们的情感，改变人们的命运，塑造一个民族的形象。无论是古代的神话传说，还是现代的小说电影，好故事总是深深地刻在人们的心灵深处，也成为人类文化的传承和延续。
故事是人类文化的重要载体，同时也是人类智慧的结晶。从古至今，各个民族、各个国家都有自己深厚的文化积淀，而这其中好故事所扮演的角色毋庸置疑。比如说，中国有《红楼梦》、《西游记》等经典之作，美国有《莎士比亚》、《鲁滨逊漂流记》等名著。这些好故事具有跨越时间、空间和文化的力量，成为文化的桥梁，让人们在欣赏的过程中了解不同的文化和价值观。
好故事还可以改变个人的命运。比如说，人生中重要的一步就是教育。好故事可以让孩子在开心愉悦的氛围中学习认识自己、认识别人，不断积累人生经验。在家庭生活中，好故事可以引导孩子了解如何做一个善良、勇敢、有责任感的人。孩子接受好故事的熏陶，不但能够更好地教育自己，也能影响周围的同龄人，最终推动整个社会的良性发展。
最后，好故事也可以展现一个民族的形象。好的传统文化和经典之作代表了一个民族的精神追求和文化底蕴。比如说，《长恨歌》、《离骚》等中国古代文化经典，可以展示出中华民族的深邃历史和璀璨文明；《哈利波特》、《指环王》等西方现代经典，则可以展示出西方的文化特点和个性魅力。通过这些好故事，我们能够了解和体验不同民族和国家的文化内涵，也能够观察和探讨人类本性与精神追求的共性和差异。
综上所述，好故事是有力量的。它可以激发人们的内心和灵魂，触动人们的情感和思维，改变人们的命运和方向，展示一个民族的形象和特质。好故事是智者的智慧结晶，也是人类文化的瑰宝，它所扮演的角色和作用是不可替代和不可估量的。
因此，我们需要好故事，尤其需要真正有内容、有思想、有价值、有道德的好故事，更需要好的故事讲述者和传播者。只有这样，我们才能吸收一代又一代人成长所需的智慧，让好故事成为我们智慧和品格的源泉。
同时，要认识到好故事也是有局限性和缺陷的。故事中所描述的情况、观点、需要不一定符合现实和人们的真实需要。同时好故事的质量也是参差不齐的，有些故事质量低劣，可能会对人们产生负面影响，尤其是对孩子的成长。因此，我们需要理性地接受好故事的启示和教益，好好加以消化和理解，找到更适合自己的、更有针对性的好故事，让其在自己的生命中发挥更大的效应。
最后，我们需要弘扬优秀的故事文化，让好故事的传播成为我们智慧和品格的体现。倡导好故事宣扬先进思想文化，讲述和传播好故事，掌握好故事的精髓，是一种非常重要的对民族、对文明、对人类的贡献，也是我们应该共同努力的目标。
好故事是珍贵的人类文化遗产，我们需要好好保护和推崇它。希望每个人都能从好故事中得到启示和帮助，让自己变得更加美好。
山东舰的作文篇2
当一场雨打乱了你的节奏，当一阵风吹散了你的头发，当一团雾挡住了你的视线……不管天气怎样，请给自己的世界一片晴朗！当我们的心中可以装下太阳，那光芒必然深入人心底，因为太阳不分高低贵贱，无论沟沟坎坎，总是很均匀的撒到每个人身上。
窗外的雨还在下个不停。
今天又没有考好，埋怨声还在耳边回荡……推开家门，映入眼帘的是一张充满怒气的脸，内心的委屈、没考好的伤心……满满的小情绪只好尽数写在日记上。抬头望天，雨还在下。在这阴雨连绵的天气，我渴望的'只是太阳的一缕光，一缕就可以啊……
支着脑袋发了会呆，无意间碰掉了一本书，弯腰去捡的时候，却发现从书的夹缝里掉出来的一张小字条：“这次没考好没关系，下次我们一起努力！”字条的结尾处还画了一个努力表情的小人儿。看着这娟秀的字体，不用猜也知道是她，一个一直比我更努力的对手，也是朋友。看着看着，字体变得有些模糊了，一滴，两滴……终于忍不住埋头痛哭，隐忍的泪水浸湿了衣袖。
哭过一场，心里却仿佛打开了一个缺口，一缕希望如同阳光般照进生命里，之前内心的阴霾也一扫而空。再一次低头看着字条，那每一个字仿佛都带给我力量，那，仿佛就是太阳！
当烦恼涌上心头，不要为此慌张，因为我们的心中总是装着一个太阳，它可能来自于朋友的一句简单的鼓励，也可能来自于老师一个鼓励的眼神……它可能会迟到，但绝不会缺席！当我们处于人生的低谷时，不能只看到头顶的那一片小小的天空，那一片小小的阴霾，走出“井底”，阴霾之外会是更广阔的晴朗！只要你坚信，只要你有一颗寻找“晴朗”的心！
让我们用坚实的脚步迈开人生第一步，不管前方暗礁度高，风暴多大越多，夜有多黑，我们要勇敢坚强，保持一颗追求阳光的心，永远给自己的世界留一片晴朗！
山东舰的作文篇3
照山东的老规矩，春节差不多在腊月二十三日就开始了。在这一天，家家都开始做隔年饭，隔年饭是用各种肉，各种菜等做出来的。
除此之外，这一天还要做炸果子，就是把面做成薄薄的，形状有正方形、长方形、圆形等；放到热油里面，过十分钟，炸果子一个个胖胖的，就着饺子一起吃，在山东过年，家家吃炸果子和饺子。
孩子们准备过年，第一件事是买面，把老面、甜面等买回家，交给父母，让父母把面做成一个个“小动物”，和隔年饭一起吃。第二件大事是买鞭炮和花炮。但东北人是不买小玩意儿的。
孩子们欢喜，大人们也忙乱，他们必须预备过年要用的东西，好在新年时显出万象更新的气象。
过了二十三，大家更忙，必须大扫除一次，还要把鸡肉、鱼肉等预备充足，店铺从腊月二十三到正月初六关门，到正月初七才开 张。
除夕真热闹，家家端上年夜饭，到处是酒肉的香味，男女老少都穿上新衣，门外贴上了红红的对联，屋里贴好了各色的年画。除夕之夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不断。这一夜，除了很小的孩子，没有人睡觉，都要守岁。
正月初一的光景与除夕夜截然不同，街上没有什么人，全城都在休息。
男人在午前探亲，女人在家打扫。中午把除夕的隔年饭吃完，暗示年年有余。
大多数店铺在初七开张，不过并不忙，店铺中的人还可以轮流到街上看戏、逛街。
元宵上市，春节又来到了。正月十五，处处张灯结彩，整条大街被灯照着亮如白昼。晚上还可以吃元宵呢！
一转眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。学生们要去上学了，大人们又要去照常办事了！
山东舰的作文篇4
孔府年节有一些和民间不同的地方。
腊八。腊八的一切活动都是围绕腊八粥进行的。熬粥要安排很多人，“户人”中的烧火户在这天专来烧火。支起大锅，熬出的粥分盛在很多缸里。腊八粥分两种：一种是粗的，给当差的喝，粥里放大米、肉片、白菜、豆腐之类，喝粥时，一个还给一斤馍馍;另一种是细的，用薏米仁、桂元、莲子、百合、栗子、红枣、红豇豆、江米等熬成，粥面再放上用山楂雕刻的“粥果”。这样的.粥是供内宅，本族以及上供用的。孔府在外面有很多香火院，都在腊八这天派尼姑来要粥，要“盆头米”。
临近三十，孔府忙年活动中最热闹的场面“蒸壮”就出现，“蒸壮”就是为过年蒸各种馒头、饺子、糕饼。这时“烧火户”又来烧火，蒸各式各样的馒头。
大年三十整夜包饺子。府内到处燃灯、燃檀香末、铺地毯、院子里搭彩棚、拉彩带。午后去报本堂行礼，晚饭后去祖庙辞岁。大人给孩子送“压岁钱”，装在红纸袋里，上面写有“长命百岁”的字样，放在小孩子的枕边，每人准备一个景泰蓝食盒，其中放粘米面做的如意、小柿子、桔子等物。
除夕夜晚衍圣公还要亲自到安怀堂摆供，祭拜白胡子老神仙，据说孔府中所有的精灵鬼怪都归这个白胡子老神仙管。
午夜过后所有的人起来拜天地神。在前上房院子里用席子搭起“天地楼”。朝各个方向，东、西、南、北、东北、西南、西北，各摆一张桌子，桌子上摆放神的牌位，正中一张桌子上摆天地神牌位。“天地楼”旁，立“朝天竿”，点“天灯”，日夜不熄，一直要点半个月之久。
元旦早晨醒来，先不说话，用手摸摸食盒里的东西和压岁钱。起床后拜庙、拜祠堂、接受仆人拜年。本家来孔府拜年。下午当地“龙灯会”的狮子舞等进孔府表演，孔府的当差和“花炮户”燃放焰火，庆祝新年。
山东舰的作文篇5
冬过春来。当第一抹柔阳暖化层冰，当第一场春雨滴化残凉，当第一缕春风轻拂过脸颊……你我都知晓，那是春的节奏。滴答，滴答，春雨奏起了春天的歌，万物在她的灌溉中成长。暮然回首，在我身边，也有一群如春雨般的人“润物细无声”的滋润我成长！
夏季总是多雨的，像一个暴躁的小伙子，激一下便会滔天大怒。这天本是烈阳当空，却在晚间放学的当口儿突地大雨倾盆。天色骤变，乌云遮天蔽日，狂风猎猎，想摧枯拉朽般要折断路边杨柳那原本笔直的腰。我背着书包站在一大堆不属于我的、五颜六色的雨伞下不知所措，粉色的帆布鞋在污水中被染黑，脚也冻得冰凉。这时，一个熟悉的身影突然映入眼帘，单薄的短衫裹住他健硕的身体，仓促的步伐凸显他内心的焦急，光秃秃的脑袋滑溜溜的，雨水也要调皮的蹦跳几下后才滑入他紧皱的眉头。我看着他紧握把雨伞快步向我跑来，拖鞋拍打着积雨发出滴答、滴答的声音如春雨般温暖了我冰凉的双脚。‘嘿，老爸，我在这儿……’这是春雨的歌──滴答。
考场失利，惨淡的分数如一轮孤独的残月照不清前方的路。寒冷的大雪纷飞在和春中，盖住春光，阻了春声。内心翻涌的失落如焦油煎烤我鲜红的血液，疼，无所宣泄的伤心，焦躁与难堪终是化作冰冷的苦泪水浸没脸颊。无以前进的飘零令我心慌。压抑不住的慌乱终被看出端倪。老师叫我去谈话了‘一次失利，算不得什么大事，人生哪能不遇到失败呢，重要的是，失败后还可以勇敢的站起来继续努力’。老师的话让我释然了，心里也给自己打气‘对呀，没啥大不了的，只要继续努力就好啦！’老师充满鼓励的话语如春风般温暖和煦，吹散我心中的寒冷，让阳光洒满心田……这是春天的歌──希望。
总会在我最需要的时候出现在我身边，总会在我最迷茫时为我指点前进的路，总会如春天般降临我身边……感谢一路上有您们！
感谢，感谢你们给予我的一首首春天的歌。
山东舰的作文篇6
在几千年前一个春天的早上，一位部落首领登上一座大山，于山巅之上点燃了堆起的干柴。熊熊大火，随着太阳的升起而燃烧着。几千年来，这东方黎明的圣火，在中华民族的心中从来没有熄灭过。那位部落首领，是三皇五帝中的舜，而那座大山，就是泰山。
泰山，地处华北平原东侧，位于山东省中部，泰安市和济南市境内。南距孔子故乡曲阜70公里，北距济南市区60公里。泰山景区范围的地理坐标为东经116°50′~36°31′，总面积426平方公里，最高峰玉皇顶海拔1546米。
泰山素以雄伟著称于市，这得益于其独特的地质构造。泰山的地貌以岩层的断裂突起为主要特征。山阳主要分布有三大断层，呈阶梯式降落，形成泰山南坡陡峻高拔的三大台阶式地貌，使泰山山体在空间体量的塑造上凌空高拔，令人感觉到拔地通天，直冲霄汉的气势。泰山山阴，山左，山右的地势相对平缓，形成了层峦叠嶂、群岗众丘环围于泰山主峰的态势。这与山阳高耸挺拔的山体相对应，构成了泰山博广厚重的空间造型。巨大的体量、宽厚的基础，给人以雄伟、稳固的视觉感受和心理体验，于是就有了“稳如泰山”、“重如泰山”的种.种比喻。
除高大雄伟的形象外，泰山还蕴藏着奇、险、秀、幽、奥、旷等形象特征及自然美景。自古命名的山峰有112座，主要有日观峰、月观峰、尧观顶、龙泉峰、丈人峰、摩天岭、傲徕峰、凌汉峰、大观峰、对松山、天柱峰等;崖岭98座，主要有百丈崖、歇马崖、五花崖、回马岭、翔凤岭、宝藏岭等;岩洞18处，著名的有吕祖洞、水帘洞、朝阳洞、青云洞、白云洞、黄花洞、娄敬洞等;另有溪谷及瀑布上百处，构成了丰富多彩的地貌景观，在大自然的造化钟，呈现着千变万化、绚丽多彩的神韵。
泰山东濒大海，南有汶水、淮水，黄河环其西北，水系发达，有“山多高、水多高”的说法。以岱顶为分水岭，北坡溪流直入黄河，东、西、南坡溪流注入大汶河，经东平湖再入黄河。从岱顶至山麓，溪水争流，泉水清澈。据统计，泰山有溪谷130多条，著名的有渿河、梳洗河、通天河、雁领河、采石溪等;有瀑潭64处，以黑龙潭瀑布、斗母宫三潭叠瀑、云步桥瀑布等最为有名;还有名泉72眼，蕴灵秀于壮美之中，如王母泉、玉液泉、月亮泉、黄花泉等，水质甘冽，含多种微量元素，古城“泰山神水”。
泰山地区属温热带季风气候，雨量充沛，四季分明。由于山体高大、地形复杂、物种丰富。其林木茂密、古树参天、森林覆盖率达81·5%，植被覆盖率达96%以上。优越的地理位置和气候条件，形成了泰山丰富的生物资源。泰山现有高等植物1553种，动物1371种。其中，泰山特有动植物29种，用泰山直接命名的有10种。
泰山历史悠久，源远流长，是一座与中华民族发展史密不可分的历史名山。考古资料表明，泰山周围一带是中国古老文化的重要源头之一。在泰山东南沂源县，曾发现距今四五十万年前的猿人化石;在泰山东部新泰乌珠台，又发现距今五万年前的智人牙化石。这表明，泰山周围在远古时代就是中华民族的先民们繁衍生息的地方。新石器泰山南麓的大汶口文化及北麓的龙山文化，更是以其特有的丰富内涵成为中国史前文化的典型代表，而且先进于同一时期其他地域的文化类型。
泰山位于东方，是太阳升起的地方，在其空间意义之外，又有了生命的价值。当阴阳说、五行说、五德说出现以后，泰山也就自然而然的成为“万物交代之处”的圣山。泰山主生，大可到操纵一个国家新旧交替的命运，于是就有了远古七十二王封禅泰山的史传，有了秦皇汉武登封泰山的史实;小可至掌管一个人生命的诞生，于是就有了上至皇室子嗣、下至百姓求子都要到泰山祭祀进香的习俗。在数千年的泰山文化史中，帝王封禅祭祀、百姓朝山进香的活动一直贯穿其中，形成了泰山独有的文化特色，也将泰山推至崇高的历史地位。
而在中国文人士大夫眼里，神圣的泰山更是一个精神的归宿地。孔子有“喟然回顾”，以泰山为精神依托的感喟;司马迁以“重于泰山”意喻人生的价值取向;曹植用泰山寄托“九州安所知”的愿望;李白的“蹉跎凋朱颜”，则是面对泰山的自我遗憾;还有杜甫的“岱宗夫如何”的发问;苏轼观泰山日出看“跳丸”的惊喜......是泰山丰富了他们的精神品格，而他们的到来又丰厚了泰山的文化底蕴。
帝王在泰山，谋求天下的太平;文人墨客来泰山，感悟历史抒发情怀;庶民百姓到泰山进香，为的是生活得平安。泰山自然山体之宏博，景观形象之伟大，历史文化之灿烂，民族精神之崇高，无论是在帝王面前、士大夫眼里还是平民百姓心中都是至高无上的。
如此，泰山成为历史的山，文化的山。上下几千年，人们都可以在泰山上找到相应的历史轨迹。从山脚到极顶，较大的古建筑群就有20余处。其中岱庙始建于汉代，主体建筑天贶殿与北京的太和殿、曲阜的大成殿并称中国的三大宫殿式建筑。泰山石刻众多，堪称“露天的历史博物馆”。从秦代到清代，计有历代石刻1600多处。秦泰山刻石是秦始皇封禅泰山的遗物，无论历史价值还是艺术价值都弥足珍贵。而经石屿摩崖石刻为北魏的佛教刻经，被认为是“榜书之宗”。
大自然的恩赐，成就了泰山拔地通天的外在形象以及难得的地质资源与生态环境;而泰山历史文化的博大精深，又成为一个民族精神与文明的象征。
这是一个民族的财富，同时也是全人类的财富。
山东舰的作文篇7
古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告;那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。
学鸠的现实是“决起而飞，枪榆枋而止”;溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”;老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。
收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生;现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。
寻着古人的来路，我听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中的梦想。收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”。这是先生“用笔救国”的梦想，他纵然对现实失望，但没有绝望，彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力。
追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土著人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁·路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者!
寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧!
山东舰的作文篇8
爸爸是河南人，妈妈是山东人，因此过节的风俗也不太一样。去年的春节我就是在山东度过的。山东的春节犹如一幅幅连环画，热闹非凡。
按照山东的习俗，春节差不多在腊月下旬才开始。一开始做的是准备工作。大大家都忙着买一些吃的食物和过年时要穿的新衣服。小孩子都买一些摔炮，尤其是男孩子们，这是他们的最爱。女孩子就买一些在手里拿着玩的烟花，这些烟花在晚上放最适合不过了。
除夕夜，大家都要开着灯睡觉，据说这样吉利。
正月初一可是春节中最隆重的一天。一大早，男大家就会带着自己家里的男孩子们去拜年。这礼拜年，要给比自己年长的人扣头以示尊重。吃饭前，还要放一挂鞭炮。吃完早饭就更热闹了。结了婚的女人家也要去拜年，而且一般情况下都是成群结队的'拜年。孩子们在这一天都去逛超市，买烟花爆竹。女大家拜完年就要回家帮老大家包饺子，为晚餐做准备。大约在这天下午四点多的时候就要开始放鞭炮了。那声音此起彼伏，好像一首快乐的歌。只要抬头一看，多多少少都会看到烟花那绚丽的光芒。这里的人一般睡觉早，7点多钟就已经进入了梦乡，可这一天大家熬到11点多还没睡觉。到处都能听到噼噼啪啪的鞭炮声，还能看到五彩缤纷的烟花。
这里的春节真可谓是来也匆匆，去也匆匆。过完正月十五就正式结束了。大家的生活又回到了从前的样子：大人上班，小孩上学。
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