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雨作文900字篇1
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江渺渺，不能洗得直臣冤。”这是唐代文秀的《端午》。过几天就是中国非常重要的节日——端午。
我知道很多关于端午的来历和传说，在今天，我就来讲给大家听吧!我还有自己的真实事例!
公元前229年，战国时代楚秦夺霸权，诗人屈原列右大夫，很受楚国器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和，屈原看破了秦王的阴谋，昌死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又能派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都，屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死、郢都攻破的噩耗后，万念惧灰，仰天长吧一声，投入了滚滚激流的汩罗江，江上渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害，从此，每年5月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，从此来纪念伟大的爱国诗人，端午节风俗就这样流传下来。
端午节亦称端五，是我国最大的传统节日之一，“端”的意思和“初”相同，称“端午”也就如称“初五”;“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算五月正是“午”月，又因午时为“阳辰”，所以“端五”也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五故称重五，也称重五。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节等等。关于端午节的，时至今日至少有四、五种说法，诸如;纪念屈原说、吴越民族图腾祭说、起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说等等。迄今为止，影响最广大的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后当地人民怕其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗，又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因为屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
尽管端午年年都过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。一是纪念屈原说;二是迎涛神说;三是龙的节日说;四是恶月恶日京;五是夏至说。由于屈原的格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他，所以端午节的习俗有“吃粽子，赛龙舟”等等。
端午节是家家户户口团圆、是最幸福的时候，到了这一天早上天不亮的时候，爸爸妈妈在门上挂上艾叶、香囊，妈妈会为我系上五彩线，保平安。我会和哥哥、妹妹、小弟一起玩耍，做游戏。吃饭的时候到了，我来到饭桌前给大家都分上一个粽子，自己最后拿一个，把绳子解开，剥开叶子，就可以吃到里面香香、软软的粽子了。大家有说有笑，非常开心。
这就是我们的节日——端午。
雨作文900字篇2
父亲，一个地地道道的农民，一生与黄土为友，与黄牛为伴。一双长满老茧的粗糙的手，一张皱纹纵横的脸颊。那是时间的消磨吗?那是岁月的烙印吗?那是历史的轮回吗?
父亲希望我青出于蓝而胜于蓝，长大后找个好工作。他告诉我：“以前家里穷，自己没读几年书就帮父母去干农活，蕾蕾，我不希望你将来走父亲的老路，干农活每天东奔西跑的，实在是太辛苦了。”父亲不善于言谈，又是一段沉默，连周围的空气都快要凝固了，我心里明白，父亲这些年辛辛苦苦地劳作，就是为了供我好好读书。
记得以前，我的成绩在班上一直都是名列前茅，父亲也一直以我为傲，但从不挂在嘴上，只是默默记在心里，里以至于每次考试完后父亲都严肃地说：“这次考得不错，下次继续努力。”渐渐地，我也有些飘飘然了。在一次月考中，我竟然名落年级三十名之后，这样的成绩，让我自己都难以相信，泪水情不自禁地在我的眼眶里打转转，我害怕回家面对父亲，害怕看到父亲那失望的样子，但时间不能回转，这已成为了现实。当我迈着沉重的步子回到家的时候，我看到父亲正在农田里耕田。父亲的背有点弯，父亲老了。以前，父亲总是直挺着背，有一种大丈夫顶天立地的感觉，而现在，父亲的身影在夕阳中越拉越长，驼背已成了一张弓，一张射我出山门的弓。这时，我发现父亲总是时不时地朝我回家的方向眺望，那是一种期盼，一种思念，这以至于我心里有了决定。“爸!”我大喊一声，父亲朝我这边望了望，“哦，回来了!”这虽是一段简短的对话，却是心与心之间的约定。晚饭后，我主动地将试卷给父亲看，父亲并没有很吃惊，而是一改往常的态度，笑着摸摸我的头，说：“不要灰心，下次继续努力。”之后，便在卷头上写了一行歪歪扭扭的字，“骄傲使人落后，虚心使人落后。”父亲明白我，我也一样懂父亲。
父亲爱抽烟，但我知道父亲是用烟来麻痹自己，尽管他很劳累。不过父亲只要看到我，那“吧叽，吧叽”的动作就会停止，总会笑着说：“乖女儿，来了啊!”父亲对视的瞬间，我发现父亲的眼很浑浊，以至于让我看不清，看不透，但里面装着包容，装着希望，装着我。
日升日落，父亲在劳作;花开花落，父亲在劳作。历史的道路上，装不下父亲的足迹;素描的轮廓里，画不出父亲的脸颊。
父亲，一个毫不起眼的名字，却有着伟大的一生。父亲是一座山，一座落满沧桑的山;父亲是一座山，一座饱经风霜的山;父亲是一座山，一座逐渐枯瘠的山。但是，那无声的父爱，却是唯一不变的永恒!
我的爸爸，是名普通的教师，他没有做过轰轰烈烈的大事，也没有太多的光荣称号，他不高大，不英俊，也没有美妙的嗓音，但他却让我引以为傲，为他而自豪。
我自豪，因为他敬业爱岗，无私奉献;我自豪，因为他勤勤恳恳，任劳任怨;我自豪，因为他勇于探索，不断进取。但更让我自豪的是他的自觉的责任。
那是一个傍晚，爸爸把我从学校接回家，我坐在爸爸的后座上，像是小麻雀似的和爸爸聊着学校里的趣事。风从耳边呼呼吹过，爸爸时不时回头看的脸上洋溢的满是宠溺。这时候，我都觉得自己是全世界最幸福的孩子。
突然，一个急刹车，我重重摔到了爸爸的背上。爸爸转过头用宽厚的大手摸了摸我的头，嘴角扬起一丝歉意的微笑。“没事儿吧?红灯了!”爸爸指了指前面那鲜红的警示灯。我看了看四周，几乎连个人影都没有，路边不远处就是一望无际的田野，静得几乎都可以听见青蛙的低鸣。
我推了推爸爸，撒娇着说：“爸爸，走吧!反正又没人看见!这么偏僻的地方应该也不会有什么危险的。”爸爸没说话，只是摇了摇头，许久，直到灯由红变绿，他又望了望两边，才放心地向前一蹬。
路上依旧云淡风清，但爸爸的气息却越来越凝重，看着爸爸的后脑勺，我觉得像有一个世纪那么久。终于，爸爸开口说：“不管有没有人在，遵守交通法规都是我们的义务和责任。这是尊重自己的生命，也是尊重别人的生命!要学会耐心，不要因为一失足成千古恨呀!”
我怔住了，顿时觉得双颊像是有两把火在熊熊燃烧，一种羞愧，一种尊敬，一种自责从心底滋生。爸爸又说：“有时候，在人生的十字街头，也要学会等待……”
终于到家了!第一次觉得回家的路如此漫长。我跳下车，爸爸推车进入车棚。第一次，觉得爸爸的背影如此高大。我想那是一种人格的力量。伟大往往显现于平凡之处，平凡中不为人知的伟大也许才是真正的伟大。不求世俗的传名，只求无愧于心。
从那以后，每当我走在十字街头，现实生活中的或是人生道路上的，当红灯无情地在闪烁时，去总会想起爸爸，想起他的话。我开始学会耐心等待。当灯由红转绿的那一刹那，我满怀着自信与自豪，怀着一片坦然与平静走在通向远处的道路上……
每当这个时候，我都会说：我自豪，因为我有一个平凡但伟大的爸爸。
我的爸爸是一名出色的人民警察，他每天早出晚归，不管风吹雨打、严寒酷暑，他都坚持在自己的岗位上。但是他的努力没有白费，获得了许多徽章、奖状、证书，每当看到这些金光闪闪的徽章时，我心里就会涌起一种自豪感。
有一天晚上，各家各户已经关了灯，人们进入甜蜜的睡梦中。墙上的挂钟敲了一点了，但是爸爸现在才拖着疲倦的身子回来，他回到家里，在沙发上坐了坐，然后就去洗澡，就在准备上床休息时，突然响起了一阵急促的电话声，爸爸接了电话，然后说了几分钟就连忙跑过更衣室，换上衣服。我感到莫名其妙，连忙问爸爸发生了什么事，他说：“鹤城发生了打架事件，要立即去处理。”我极不理解地说：“你刚刚回到家一会儿，白天工作已经够累了，晚上又这么晚才回来，现在又要出去工作?不去不行吗?你交给助手完成吧!”爸爸听了，脸色顿时严肃起来，他望了望我，温柔地对我说：“我们做警察要有责任心!哪里有事，就要赶到哪里去!”说完，还不够三十秒就急忙地走下楼梯，急匆匆地走了。我走出阳台，望着爸爸远去的背影，泪水模糊了我的眼睛，爸爸在繁忙的工作中，始终保持着一种难能可贵的敬业精神，他在我心中的形象越来越高大，越来越清晰。我在心里默默地说：“爸爸，你是我的偶像!”
爸爸不但有敬业精神，工作起来也是一丝不苟的。有一次，外面一团漆黑，天上下着黄豆般的倾盆大雨，但只见爸爸还在书房开着台灯，坐在大木椅上分析着偷车贼会在哪里?他时而拿起笔在白纸上画图，时而又凝视着图分析，时而又闭起眼睛，紧锁眉头沉思着……突然他灵机一动，想到了贼会在广州、江门、中山这几个地区作案，老巢也可能会在江门那边，只要我们在江门的老巢伏击，其它地区都找人伏击、搜查，这样就可以抓到他们了!那天晚上爸爸足足想了三个多钟头才有了头绪，顿时，爸爸的脸上露出了满意的笑容。他站起来举起手，伸了一个懒腰，感觉如释重负。这时，外面仍下着倾盆大雨，那滴答滴答的大雨仿佛是一支优美的歌曲，赞美着爸爸那种严谨的、坚持不放弃的工作精神。爸爸是我学习的好榜样，是我人生中的指航灯，引导着我前进!
长大以后，我也要做一名出色的人民警察，像爸爸那样不怕苦、不怕累，要为人民服务，受人尊敬。我要创造奇迹，拿更多的徽章、奖状。
雨作文900字篇3
祥子，一位年轻的北平车夫。他身材高壮且拥有坚定的理想——买一辆洋车。曾经为理想而努力的他，后来因为社会的无道，“亲人”的离去，在经过“三起三落”事件后，祥子彻底失去了实现理想的信心。最后，他终成为自暴自弃的行尸走肉，沦为黑暗社会的奴役。
读完文章，我不禁思索：祥子为何会从当初的纯真善良，要强的青壮年变成一个得过且过，招摇撞骗的懒鬼？
是的，这里面免不了当时社会的混乱。在那个兵荒马乱的年代，军阀混战，士兵明目张胆地抓走无辜百姓去做苦力，却无人反抗，无人敢反抗，导致祥子因为事业而抓的悲剧。这第一重打击，在祥子的侥幸逃脱下给他受伤的心灵带来了温暖。
而且，旧社会的压迫给祥子带来了无力感。打起精神，辛辛苦苦所挣得辛苦钱因受雇主牵连被孙侦探搜了去。长时间的期望就这么在极其不情愿又不得不这样做的情况下破灭了。长时间地辛勤地奋斗而得不到一丁点回报，这样的痛苦是常人很难忍受的。
就在祥子以坚定的信念振作，打算从头开始赚钱买车的时候，一场突如其来的灾难正在悄悄地逼近。虎妞以怀孕为理逼得祥子不得不与这个“虎头虎脑，像女的，又像男的；像人，又像什么凶恶的走兽！”的女人结婚。他用虎妞有钱这个理由来安慰自己，并再次买上一辆洋车时，噩梦来临，虎妞难产而亡，家里所有值钱的东西（包括那辆洋车）都拿去请人接生和筹办葬礼了。
他堕落了一段时间后，又去找了一份拉车的差事。还未正式开始新的生活就结束于喜爱的姑娘，小福子的离去。我以为祥子这一次还会用信念好好地生活下去，可是祥子他没有。经受不住重重打击的他成为了“社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。
在这样悲剧的命运下，坚强得令我汗颜的祥子也没有挣扎出黑恶社会的魔爪。老舍先生笔下的祥子其实就是贫苦人民的缩影。用当时社会劳动人民的苦难与无奈来讽刺旧社会的黑暗无光，用祥子悲剧的结局告诫人们要敢于同恶势力斗争，用坚定的信念活下去！
雨作文900字篇4
曾几何时，我为我作为一名顺德人而感到骄傲。在一泓浩浩荡荡珠江水的映衬下，顺德人的名字响彻四方，在晴空下久久回荡。
地理上，顺德位于我国南部，珠江三角洲的心脏地带，806平方公里的土地肥沃，河纵横。从来就是物民丰的鱼米之乡。北靠广州。南邻江门。中山，西抱佛山南海，东距香港澳门。只有2小时水路。水陆交通发达。顺生是美丽的水乡，旅游资源丰富。风景名胜与文物古迹举不胜举。饮誉省港澳。有岭南四大名园之一的清晖园;有始建于公元917年的千年古刹宝林寺，有人与大自然合作的妙品树生桥。还有海内外华人景仰的均安李小龙故居和自梳女安老院冰玉堂。
如此美景，生于顺德是一种骄傲。
于历史，有宋元时代陈村文子区适子，他编写的《三子经》烩灸人口，流传甚广;有著名的明朝大师梁储，他两次向明朝皇帝明武宗进谏。体现了古代顺德人不屈的勇气与执着的精神。有饮誉省港澳。斐声海外的粤剧艺术表演大师。千里驹、百驹荣、薛觉先、马师曾为代表大佬馆、显示粤剧艺术在顺德大地上有着深厚的群众基础。
浓浓书香，学于顺德是一种骄傲。
谈经济，广东顺德，是国内外都叫得很响亮的一个名字。广州市原市长黎子流有一句“名言”：“得就得，晤得返顺德”，表现的是对自己身为顺德人的荣耀以及对家乡的信赖。
顺德曾经连续多年雄踞全国百强县榜首，顺德的迅速崛起被视为与经济特区和沿海开放城市迅速发展具有同等意义的发展模式，被誉为广东“四小虎”之一。顺德家电和燃气具产品等风靡全国，区内多个行业如乐从家具、陈村花卉等驰名中外。
幸福生活，长于顺德是一种骄傲。
作为顺德改革的见证者，有人这样评价顺德的改革：“我作为顺德的一份子，我为自己是顺德人而骄傲。
顺德人有着一种良好精神风貌：“敢为人先、善于改革、敢于探索、不甘落后”，使顺德人走在大道的前方。顺德人的精神，印刻在每个人心中，是信心，是支持，是动力。
顺德，美好的地方;顺德，柔和的地方;顺德，怀念的地方。
我生于顺德，我为我是顺德人而感到骄傲。
雨作文900字篇5
昔我华夏，泱泱大国 。五千年的文明历史沉淀， 五千年的文化基因传承，在中华众多优秀的文化遗产中，谁能主领风骚，成为中华之根呢?这个问题可能一时没有谁能给出准确的答案， 但在我心中，我认为，筷子和中国书法能当此大任。
婴儿时，长辈们用筷子蘸着各种味道教我们辨别酸甜苦辣，这是一种传承;孩提时，爸爸敲打我们先下手夹菜的筷子，是一种明礼;长大后，我们用筷子往妈妈的碗里夹上她爱吃的菜，是一种感恩。中华饮食文化源远流长，千百年来，一句“民以食为天”竟令无数文人骚客、权贵宠臣和普通百姓竟折腰。我们不妨夹起一双木筷，从胃开始来读懂中华文明。
筷子一头圆、一头方。圆的象征着天，方的象征着地，对应天圆地方，这是中国人对世界基本原则的理解。其次，手持筷子时，拇指食指在上，无名指小指在下，中指在中间，是为天地人三才之象，也是最初人对人和世界关系的理解。
可能有人要追问，为什么我们不像美国人那样使用刀叉呢?孟子在他的文章中说过：“刀叉会令人想起杀戮和鲜血。”这实在是完美的的诠释。关于筷子，有许多风俗习惯。俗话说：“敲碗敲筷子，讨吃一辈子。”吃饭不能敲碗;不能将筷子插在碗中间;捏筷子时不能将食指伸出等等。这些看似循规蹈矩的观念，却代代相传。也许在科技高度发展的今天，很少有人再去注意这些麻烦而无道理的规则。可是，难道筷子真的比不上西式餐具吗?若真是如此，孩童牙牙学语时，父母不会一遍又一遍教他们怎么使用筷子。我想，能够代代相传的，才配得上所谓“根”吧。
其次，我认为最能代表中国传统文化的就是中国书法了。
中国书法，被冠上了“中国”这一修饰语。这就代表着书法是中国特有的，独创的。中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等。在我国漫长的历史长河中涌现出许多优秀的书法家。颜体笔道瘦挺遒劲而含姿媚;欧体笔法有力险劲结构独特;柳体更是集颜欧于一身，字体优美刚劲有力。我们在孩提时代，就在一笔一划，一撇一捺地书写汉字。而书法则是书写汉字的最高境界。一个国家的语言代表着一个国家，所以我认为书法是中国民族的文化根基所在。况且，我们中华几千年的文化传承，有那一点离开过汉字呢?就是我们现在教材的印刷体，不也是一种独特的书法体吗?
没有充实的精神家园，怎么会在高速发展的信息化时代中坚守自我，保持初心呢?同样，一个国家如果没有其特有的民族文明，又怎么会在世界多极化的发展中占据一席之地呢?水立于源则长其河，树立于根则繁其叶。中国只有“饮其流者怀其源”，才能将中国优秀传统文化发扬光大。
雨作文900字篇6
回想起来，高中三年一直是陪着奶奶度过的。现在想来，那是她最开心的日子了。每日为我做饭，等我放学归来。直到去广复读那一年，和后来的读书生涯，才让她一直处在盼望和思念之中。我不忍，却没有办法。。。。。。
到底是后秋了，天气是一天凉比一天，在运尚且如此，北边就更不用说了。我想。
这阵子一直在阳历的日子中度着，就忘了传统的节气，也不知老黄历该翻到哪一篇了。直到感觉真的凉了的时候，不经意间就发觉已近重阳了，就忽然想起了那几年嘴上老挂着的人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，就忽然想起了原来奶奶的生日到了。
记得前几年，和奶奶在一起的时候，每到这个日子，一家人就是不大过这个生日，也是很喜气的。人常说，家里的老人健健康康硬硬朗朗的，是儿女的福，比啥都强。我相信的。所以总是在重阳的当天一直喜气洋洋的，跟过年一样，奶奶也是一脸的笑意。尤其是我放了学后，她那一双小脚就掂来掂去，忙个不停了。
回想起来，高中三年一直是陪着奶奶度过的。现在想来，那是她最开心的日子了。每日为我做饭，等我放学归来。直到去广复读那一年，和后来的读书生涯，才让她一直处在盼望和思念之中。我不忍，却没有办法。等到放寒暑假的时候，回去看望她的时候，每次见到她，她都是眼望着我回老屋的那条巷子，那条我走来的路。到真的望见我了，便笑盈盈的，在旁的大婶大娘们的羡慕下，带我向老屋走去，然后拿出别人送她而不舍得吃的好东西，坐了炕上问这问那。以后每次回想起那光景，我便不觉潸然，我知道那是她等了无数的日子才盼回她的孙子的，尽管只是几天的日子，但她依然喜欢，续续叨叨的说着一年来对我的思念，说着每次必说的老三篇，说着一些我早已熟在心间的故事。
现在奶奶已经永远地离开我了，这几年每次回老家，路过老巷去二叔家的时候，却再也看不到她的身影了。青山依旧，故乡依旧，我依旧，却再无奶奶的笑脸了。去年带妻回老家过年的时候，一家人喜气洋洋的，就突然想起了她老人家，若大的岁数，却终于没有看到她的孙媳妇，我的心几近悲伤，尽管也知道人去不能复生，尽管知道我们的日子会越来越好的，也尽管知道她若地下有知，也会为孙子高兴的，但每每想起一家人团圆的时候就单单缺她，每每想到正当我们要孝顺她的时候人已不在，每每看到街边的老人就眼含热泪想起她的时候，心里就一直不好受。
这几年每次回去，我都偷偷到奶奶的坟头痛痛快快地哭上一回，尽管乡里有不在其他节日上坟的风俗。也是在这个时候，才真切的感到了什么叫子欲孝而亲不在的肝肠痛断。现在我工作已经两年有余了，奶奶去世也已近四年了，但我对她的思念却一直随着岁月的渐增而更深了！
雨作文900字篇7
腊八节，在民间这一天有着许多的习俗。
祭祀
关于腊祭，古书多有记载：“十二月八日为腊日。村人并击细鼓，戴胡头，及作金刚力土以逐疫”。先秦的腊祭日在冬至后第三个戌日，南北朝以后逐渐固定在腊月初八。到了唐宋，此节又被蒙上神佛色彩。这项活动来源于古代的傩（古代驱鬼避疫的仪式）。史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗，今在湖南新化等地区仍有留存。到了明清，敬神供佛更是取代祭祀祖灵、欢庆丰收和驱疫禳灾，而成为腊八节的主旋律。其节俗主要是熬煮、赠送、品尝腊八粥，并举行庆丰家实。同时许多人家自此拉开春节的序慕，忙于杀年猪、打豆腐、胶制风鱼腊肉，采购年货，“年”的气氛逐渐浓厚。
腊八粥
腊八这一天有吃腊八粥的习俗，腊八粥也叫“七宝五味粥”。据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念，从此佛门定此日为“佛成道日”，诵经纪念，相沿成节。我国喝腊八粥的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先；同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。中国各地腊八粥的花样，争奇竞巧，品种繁多。其中以北京的最为讲究，搀在白米中的物品较多，如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生……总计不下二十种。人们在腊月初七的晚上，就开始忙碌起来，洗米、泡果、拨皮、去核、精拣然后在半夜时分开始煮，再用微火炖，一直炖到第二天的清晨，腊八粥才算熬好了。
更为讲究的人家，还要先将果子雕刻成人形、动物、花样，再放在锅中煮。比较有特色的就是在腊八粥中放上果狮。果狮是用几种果子做成的狮形物，用剔去枣核烤干的脆枣作为狮身，半个核桃仁作为狮头，桃仁作为狮脚，甜杏仁用来作狮子尾巴。然后用糖粘在一起，放在粥碗里，活象一头小狮子。如果碗较大，可以摆上双狮或是四头小狮子。更讲究的，就是用枣泥、豆沙、山药、山楂糕等具备各种颜色的食物，捏成八仙人、老寿星、罗汉像。这种装饰的腊八粥，只有在以前的大寺庙的供桌上才可以见到。
腊八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要赠送亲友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的腊八粥，保存着吃了几天还有剩下来的，却是好兆头，取其“年年有余”的意义。如果把粥送给穷苦的人吃，那更是为自己积德。
腊八粥在民间还有巫术的作用。假如院子里种着花卉和果树，也要在枝干上涂抹一些腊八粥，相信来年多结果实。
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