没有中心立意的作文是不会得到读者的青睐的，大家在写作文时一定要用心对待，这样才能写出优秀的作文，下面是美篇吧小编为您分享的此岸作文8篇，感谢您的参阅。
此岸作文篇1
现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着一条湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
——题记
进入初三，学习压力与日俱增，生活节奏也越来越快，每天学校——家两点一线，往返行动，更不用提锻炼了。
放学后，站在塑胶跑道上，迎着余晖在心里暗下决心：今天我要努力，十圈不是问题斗志昂扬地迈开双腿，微风拂过脸颊，终于感受到阳春三月该有的凉爽。这似乎使我有了十足的动力，开始迈开步子，像离弦的箭般冲了出去。果不其然，跑得过于嚣张是要付出代价的，不到两圈，我便是筋疲力尽，大口大口地索取着空气，冷风灌入喉中，如吞下万根银针，刺穿我的喉咙，肺腑更是火烧火燎，如一块块令人生畏的红碳。我咬咬牙，仍然不轻言放弃，尽力跑着。又磨过了一圈，似乎是下意识的，我停了下来，双手揉着发胀的小腿，一个声音在大喊：千万不要放弃啊，现在连五圈都不到，可不能就这么大道回府啊，那就太可惜了。另一个声音幽幽地说：算了吧，三圈了，差不多了，实在是太累了。
意识模糊间，我又提起沉重的双腿，继续向着我的目标前进。基于前两次的经验，这次我放慢了脚步，以求节省体力。几颗汗珠流过脸颊，淌过脖颈，湿润我的衣领。衣服吸了汉贴在身上，冷风吹过，凉飕飕的。最后，我凭着反剩的那一丝理智冲过了终点。我依靠在花坛边，贪婪地素取空气，如濒死般的难受。六周，我没有完成最初的目标，但起码我为此付诸了行动，我迈出了成功路上的第一步。
?明日歌》中写到：明日复明日，明日何其多，我生待明白，万事成蹉跎。是的，既然已经定下目标，就应该为之付诸行动，而不是优柔寡断。正像美国黑人斯万森，他虽然身高只有一米三五，但他因为热爱篮球，并没有因为自身条件不够优越而唯唯懦懦，他勇敢地迈出了第一步，最终取得成功。
在理想与现实之间，我不应该优柔寡断，因为行动才是成功的唯一途径。
此岸作文篇2
彼岸的曼陀罗花开得正艳，可我却只有翻过漫漫长河，踏上那岸的土地，才能一亲芳泽。
——题记
此时的我们正值青春年少，本该好好享受属于我们的花样年华，不让它远逝乃至消失，可是。来自彼岸的诱惑——喝酒，抽烟，打架，逃课……这些对于无知的我们来说，是一种新奇并且刺激的名词，有一些人抵住了诱惑,他们继续过着属于自己的生活，平淡无奇却又安然自得，有一部分人选择了远赴彼岸，用青春作燃料，岁月当帆船。
青春可以容忍是适度的疯狂网上曾盛传一句话：你不吵不闹不叛逆不任性不喝酒不打架不通宵不旅游不k歌不早恋不去玩只因为要学习要工作，请问你的青春是被狗吃了吗？太节制只会成为死脑筋，那样你的青春不仅被狗吃了，还被啃得只剩骨头架子了，但这句话并不能成为放纵的理由，因为太放纵，会失去灵魂的依托。
此岸的青春平淡无奇，彼岸的青春神秘新奇，就如16岁之前的我，拘泥于父母的教导，学校的教规，过着熟悉但又无趣的日子，16岁之后的我，现在的我，是自由的，我愿意去往彼岸，我愿意去寻找新的国度，但我不愿意放纵自己，我只希望我的青春能够绚烂。
青春是歌中永恒的主题。《青春》有远方：我打算在黄昏的时候出发，搭一辆车去远方;《岁月轻狂》有遐想：水一般的少年，风一般的歌，梦一般的遐想，从前的你和我;《光阴的故事》里有镜头跳跃：发黄的相片，古老的信，以及退色的圣诞卡；《超越梦想》有激情高昂：让生命拥抱这一刻，让岁月铭记这一回。
这便是我的梦想，我的青春。
人生四时八节，青春是最灿烂的一季，因为青春，我们用力深呼吸，用力做梦；因为青春，我们不怕失败，让生命怒放。所以，我希望去向遥远的彼岸，只因为我还盛开着的青春，只因为那朵开得正艳的曼陀罗花，妖艳却带刺。
过去熟悉的此岸。
如今欢脱的彼岸……..
此岸作文篇3
也许那个年代的爱情总会掺和家国情怀，是纯粹的也是复杂的，爱和信仰可以融为一体，这样的爱是伟大至上的。所以小碗和孟寒朴的爱是值得令人敬佩的，或许党的命令可以让你嫁给一个不爱的人，但在拥有共同信仰后，爱也在萌芽。党是他们的精神基础家庭根基，当支柱坍塌一方背叛，即使有爱，也不复存在，悲剧就是从这一刻开始。
那个爱憎分明的年代，那些倔强的人儿，更加深的悲剧的可塑性，那些高傲的灵魂，那些孤独的夜晚，那些忏悔的清晨，都在淡淡的哀愁中慢慢展开。
那个风雨动荡的年代，内心的矛盾冲突，举步维艰。是坦荡的死还是苟且的活，是不顾一切伟大的为革命事业奋斗英勇就义还是可怜那娇妻和幼小的孩童，想保住他们的命。孟寒朴犹豫了他是个“生命皆可抛”的热血青年啊，经过游行、截肢、入狱、受刑，他已经是在死神面前走过几百遭的人了，难道还会怕区区一死？抉择前最后一刻他在想什么，大概只有小碗吧，信仰与爱情面前，最后一刻，他选择了爱情。
他为此受到了惩罚，一辈子的忏悔，他的选择让他失去了爱情。也失去了党对他的信任，他被贴上叛徒的标签，他被爱人唾弃。他后悔，他赎罪，他用余生来取得原谅。但他的女儿不认他，他的儿子想治他于死地，家族人以他为耻。活着的每一天都是煎熬，他甚至带着遗憾死去。
那个年代的人活着一把硬气傲骨，小碗在爱情与信仰面前，毫不犹豫，信仰至上。爱情也就变得卑微了，曾经相濡以沫的誓言也就不值一提了，小碗觉得这样不自在的活是一种侮辱，孟寒朴的懦弱让她蒙羞，她也用余生在忏悔，替他忏悔。他辞官、他捡垃圾、他流浪；她清平、她忍受舆论、她坚强。他们都已不复当年年华，他们的再次相遇注定再无结果，他得到党的原谅，却始终没有得到她的原谅。
那个年代的人又是如此长情，认定就是一辈子。小碗爱孟寒朴，即使他残疾，她也不离不弃。她爱他的才华横溢；爱他的为祖国抛洒热血；爱红围巾里的深情。年轻的爱是热烈的；年老的爱是缄默的，不愿意承认的。年老的小碗不愿回忆，只是怕回忆太过汹涌，不想承认却发现还爱他。他因为爱她而失去了她，她因为爱他而离开了他。
无论是选择爱情还是信仰，都敬佩那个时代每一个敢于做出抉择的人。结局的最后小碗选择释怀，孟寒朴得到原谅。整本书笼罩着清新的忧伤，我们无法体会他们的矛盾，我们只是自私的活着。我们的爱是不坚固的建立在金钱上的，物质大厦的爱不攻而破，唯有思想共同的爱才能永恒。我们不必要面对信仰和爱情的选择，但我们也不能苟且的活。正如：
爱情诚可贵自由不可抛。
此岸作文篇4
我站在人生的渡口，此岸的边缘。满眼是彼岸山水的静谧，浸渍在风吹草低的呼吸；丝丝缕缕的梦幻，凄凄诉诉的百花留香；泠泠泉清，嘤嘤鸟鸣，芙蓉尚盈盈……
我要去彼岸。
有时，现实如同一场迷雾，比梦更长，比风更短，执着的心情，为所求、为所得，掩盖了漫漫上浮起的黑暗。总有人，架起一只牛角的船，以牛角尖的方向，驶入梦魇深处的迷幻。
我还是要去彼岸。
为了那白鹭横江水光接天的彼岸，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，我可以不怕一切的险阻与艰难。此岸此时已变得丑陋，在彼岸的反衬下显得如此迷乱不堪，我片刻难安，世界已被彼岸填满，足以扣住我脉搏的彼岸……
我一定要去彼岸。
有时，世界像一口锅，人生与得失煮沸在其中。看不清方向的人们跌落进形形色色的诱惑的罅隙。人生像一壶烧开的水，沸腾着翻滚着燃烧着不停消耗着自己，在沸点的极限上耗尽成壶口百态的烟，使我们老来莫名的感慨万千。何为得，而何又为失呢？
我终于登上了彼岸。
如果说到达的所得能让我短暂欣喜，那么欲望冷却后的冰凉如在心底挖空一个长眠的洞。这空空如也的残缺是所得还是所失？我回首曾经的那个此岸，为何是翠竹摇风暄千林翠鸟的晨曲？又为何竟传来红梅映日吐万树红霞的晚钟？风雨交融，我又站在了人生的渡口，彼岸的边缘。当彼岸成为了此岸，此岸又成为了另一个彼岸时，怅然若失是怎样一个词？
我躺在此岸与彼岸的边缘，当我明白，这便是得与失的边缘。
有时，得与失似乎竟在一念之间，而它们却又是相互依存而在，这便如河的两岸，人生忙忙碌碌，始终都是在此岸眺望彼岸。这世上没有一味的得也没有一味的失，琉璃镜两边的世界如何能择选？岸之得失，且正是人生之得失，人应为该得而得为该失而失，莫在这无穷无尽的困扰上心机算尽劳烦一生。韶光飞逝，才是人生最大的失！
此岸是真实，彼岸是风景。我颓然一笑恍若隔世。且让子夜的音调洗净潮声，让薄雾欲坠的回响将飞走的月色反转，流进我梦的血管。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
此岸作文篇5
茫茫宇宙中，岁月长轴之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。此岸，有高楼林立，灯红酒绿；此岸，有冷漠喧嚣，争名夺利……此岸所拥有的一都促使着人民时刻不停地追求名与利。而追求名与利的唯一途径似乎只有文化，从文化获得文凭，从文凭获得职业，从职业获得物质。
文化是人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，是古今精华的荟萃。然后，在高速发展的今天，文化却沦为我们追求功利的工具。误入歧途的人们却丝毫没有察觉到，自己已将文化精华隐去，只盲目地学习空荡荡的知识。丝毫不注重文化在精神方面带给我们的享受，让文化原有的色彩显得黯淡无光。
纵使此岸再喧嚣，纵使此岸人们再注重文化的实用品格，对纯粹的精神事业不重视，不支持。我们也应坚持文化精神价值的至高无尚，我们也应生于此岸心无岸。
所以我们不必埋怨此案的风景。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受文化交织迸发的绚烂景色，这是最好的时代，也是最坏的时代。每个时代都有其两面性，纵使身处喧嚣，也应在心中修篱种菊，如身处净土。
还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈。不求物质，不求财富，穿越一百二十多个国家，心怀宁可西行送死，也不东还求生的信念，最终到达印度，取经返回大唐，让更多的人在佛经中虔诚的洗净灵魂。他凭借对文化精神的执着追求到达了心中的圣地。
还记得居里夫人对于名利的淡泊，在科学文化上有突出贡献的她，获得了让很多人梦寐以求的诺贝尔奖。然而，获得如此殊荣的她却将荣誉的象征——奖杯，拿给小女儿当作玩偶。这般的淡泊名利，这般的狂爱精神文化，是不是该引起我们深思呢？
既然我们没有能力改变现实，那么我们所要做的就是适应时代，尽自己所能涵养灵魂的源泉，让中华文化继续弘扬下去，不要让物质追求遮蔽了精神文化。
生于此岸，我们应有一颗宁静淡泊的心，一颗放弃如浮云般虚华而向往文化美韵的心。回归本真，追求人生真谛，品味文化带给我们的精神享受，让灵魂在文化中得到升华，让心灵携古今风景，细描美妙未来。
此岸作文篇6
“举头望明月，低头思故乡”这句诗恐怕是大家最为熟悉的吧！不仅因为她出自于李白大诗人只手，还因为它只用寥寥几字就表达出无可比拟的思乡之情。
那一年，我站立在平沙岛的沙滩边，隔着滔滔江水，眺望那繁荣的现代城市。可以这样说，平沙岛犹如陶渊明笔下的桃花源——宁静而舒适，民心淳朴，日出而作、日落而息。小时候的我总认为这里是一个枯燥的笼子，多么渴望能像天空中展翅的小鸟那样飞越江水。我常常来到江边，那儿杂草丛生，野花遍地，时不时有牛儿在水洼里嬉戏。可我在意的并不是这些，江那边的景象次才是我心底地追求——一栋栋高楼大厦拔地而起，急速的车飞驰而过……
这一年，我已经飞出那被我喻为笼子的平沙岛。看着时间的新奇美好，时隔多年，我仿佛已经忘却平沙岛上那纯天然的景象，唯独还依稀记着我曾坐过的那片海滩。多久没有回去了？连我自己也不清楚。再次站在江的这边，望着隔江的平沙岛，我不禁落泪。这儿的夜晚十分漂亮，万家灯火映着头顶一轮亮月，众星围绕只为点缀那暗淡的黑夜。我倚在窗边，抬头望月，繁星点点，闪闪发光，在那遥远的对岸，曾经几何，在同样的夜晚，一个女孩躺在杂草上眯着眼睛望月。现在的我是多么想回去，回到那枯燥的笼子里，感受毫无压力，与世无争的田园气息。
还记得设有说过：以前从家出来找吃的，走路五六分钟就到了。现在出来找吃的，乘车还要十多分钟。以前一出家门，不远就是一片江水，现在也不知道要去哪里才找到江水、大海。
是啊！那片江水，那轮明月，那些花草，那群牛羊都记载着我的不变情怀，现在要去哪里寻回呢？
彼岸依旧，此岸思乡！
此岸作文篇7
这么快又到月末了，开学至今，恍恍惚惚，刚刚把一篇学年总结差点写成一篇日志，真够本事的。老讨厌这种形式化的东西，那些所谓的总结、检讨书、申请书，说穿了不就是为老师写的。只是大多数中国人都喜欢那些形式化的东西，那些所谓的内在，反而更是冠冕堂皇的话，越来越弄不懂，为什么有那么多本末倒置的事。
最近时常听到那些很久未听的曲子，很不一样的感觉，似乎每一首歌，都能让人想起曾经的情形。那繁盛的香樟树，红色的塑胶跑道，长长的水泥路…原来自己也曾那样单纯过，简单过，年轻过，激情过，那样放肆爽朗的笑着，好像已经离自己越来越远。
不过，我知道人都要长大的，看着身边都同学，越来越多的成双成对，开始为自己的事业奔走，一种说不出的感觉，很难形容，等到25岁以后，我也会做那些自己不喜欢但必定要做的事。所以，现在时常担心自己的时间不够，来不及做那些我喜欢的事，也害怕自己等不起，等不到那个人的出现就得离开了。我不断制造着回忆，拼命地记录着，害怕自己的青春就如此消逝，害怕以后回忆起来的惨淡。
我真的很怕很怕黑，可是却得不断地习惯黑暗，因为我知道，不可能在你害怕时就有人陪着你穿过那片漆黑，无论恐惧多么盛大，都得咬着牙，自己一个人走。脑中始终盘桓一句话“没有人可以真正代替你痛”，生活就是这样，他会教会你“坚强”，教会你“独立”。
很多事，很多看法，很多习惯，无关消极，无关颓废，只是一种状态。一直以来我都相信，即便不是信心满满，只要自己想，依旧可以上路。心之所困，天下处处是牢笼----而现在，不想太困住自己的心，只想在这有限的时间，任其自由。心若无缝，任何言语，任何世态，于我来说，无关痛痒。
此岸作文篇8
万里长城诉不尽千秋霸业；殷红土地诉不尽国盛兴衰；灯火通明的闹市诉不尽一世繁华；然而“斯是陋室”却道尽了性情之高雅，可见纵然车马喧嚣，一个人的心性是也许决定着他的人生价值。
生于此岸，心无波涛，必能以此明志。苏东坡夜楫江中，抛去三千烦恼，向山间之明月，迎江上之波涛，江河滚滚，从心性中陶冶，从顿悟中知晓“吾生之须臾”。也只有这样的人，才能超脱世俗，从帝王的猜介中，从浮沉之中凭借自己的心性再次坚定自己的凌云之志。慨然而叹，原来纵使身陷险地，也能活出自己的价值。
生于此岸，心无起伏，必能以此获得万里江河。成吉思汗原名铁木真，在金国的通知下，蒙古族伏尸遍野，便因如此，他将金国的胜利看做了一生的目标，背负着仇恨，拯救族人的使命，他戎马半生，立国之后，行千户，立护军，最后战胜金国。不得不说，这种坚持，不可谓不高尚，成吉思汗，大海之意，可见他却是一位伟人，因着心中矢志不渝，终是掌得一朝疆山，万里国土。
生于此岸，心无端际，必能以此修身。教育家陶行知说：“如果你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”的确，当你获得所要的荣华富贵时，不要吝啬一丝一毫，用小小的代价去换得精神上的追求，毕竟“君子之泽，五世而斩”，若没有高尚之品德，将何来聪慧心性，去成就所谓的百年之家和大家都推崇的“君子”，在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，
生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受彼岸的、超脱世俗的高雅节操，去追求精神上崇高，去揣摩未来的发展。
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