大家在写作文时一定要先明确自己的中心思想，一篇拿了满分的作文，是离不开同学们平日里的多学习，下面是美篇吧小编为您分享的2023年高考河北作文7篇，感谢您的参阅。
2023年高考河北作文篇1
“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”毛主席发表在《新青年》上的铿锵文字在很早前，便阐释着一个观点：强与弱这一组对立面，实际上并不是固化的，并非强则恒强，弱则恒弱，强与弱是能够进行转化的。“人非生而知之”，强与弱也并不是天生存在的，“强”是可以由个人的主观能动性达成的。
诚然，个体天生的差异确实客观存在，我们都无法否定。但天生而存在的“强”与“弱”并不能永恒保持，后天是否努力才真正决定成功与否。中国女排昔日何等辉煌，但当女排的训练模式落后于世界，她们的“强”终究也在一记扣球下被打碎。而辉煌破碎之后的女排，却没有因自弱而自悲，仍能靠着不断调整的训练方式和女孩们的拼搏与决心重新冲上领奖台，再揽荣光，以弱化强。倘若没有“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”的志向，女排岂可重夺桂冠？
一个国家，同样没有被天定的命运。“是故忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”国家的强弱并不会在一时被决定，忧劳勤勉与逸豫贪安能够为国带来全然不同的情状。正如昔日之中国，满清滥用其强，自诩天朝上国，闭关锁国故步自封，盲目排外而弱；而自近代中国始，愈来愈多新青年意识到国家积贫积弱困局，从迷惘的黑暗中觉醒起来，不再因祖国积弱而自卑，正因为他们立志发奋，勇敢地为祖国献身，风雨飘摇的中国才得以一步一步走过战乱与纷争，走向今天的繁荣昌盛。
而今，强与弱的对立转化仍然不息。国际社会的风云变幻中，已不再有哪个国家能够永远强大，新兴力量的崛起更无法被扼制。怎样使中国在世界之林中屹立——时代的接力棒即将传递到吾辈青年手中，我们更需铭记前例，生而强者不必自喜。“不忘初心，方得始终。”中国从不缺少奋进向强的人：袁隆平院士一生以禾下乘凉梦为引，领中国摆脱饥饿，我们应以他们为荣，以他们为榜样，始终不忘忧劳祖国，砥砺前行。反观那些因当今新中国已欣欣向荣，而甘自沦为胸无大志、不愿拼搏的“佛系青年”一类人，倘若都如他们这般堕落懒散，更有谁来肩负中国国运？
“少年进步，则国进步”将美好中国梦照进现实，还看今朝少年！
2023年高考河北作文篇2
困难，其实并不可怕，可怕的是你有没有信心、决心去战胜困难！
记得以前，我的英语成绩并不那么优秀，总是上不了90分，在86与88之间徘徊，在期末考试时，因为英语成绩不高，而降低了总分，所以拿不到前3名。当时我十分着急，老师多次找我谈话，说：“你的英语成绩不那么优秀，有想过是什么原因吗？是因为平时没复习？”我低着头一语不发，其实老师误会我了。我每天都读、复习到深夜10点才睡，可是为什么成绩就提高不了呢？
这个问题就像一座大山，压在我心里，使我喘不过气来，整天无精打采的。有一天，妈妈看出来了。她和蔼可亲地问我怎么了。憋了很久的烦恼、痛苦，一下子化作泪水，像泉水般从眼睛里涌出来。妈妈一把把我抱进怀里，轻轻抚摸着我的头发，倾听我的哭诉。妈妈听后，语重心长的对我说：“女儿，其实语文并不难学，关键的是要把课文弄懂、弄透，课前预习课后复习，不懂就要问。只要你已尽了力，用了功，成绩一定会有所提高的。妈妈相信你能战胜困难，创造高峰。”听了妈妈的这一番话，我不再哭了，擦干眼泪对妈妈说：“妈妈，我知道了。我一定会战胜它的。”说完，飞快的跑到房间里做起作业来。
从这一刻开始，我决定了！我要把语文成绩提高，超越班上的同学！于是，我比平时更加认真，更加努力地学习。课前我预习一遍又一遍，把练习题也做了，课文内容也熟透了；课堂上，老师提问题，我都积极举手发言，做好笔记；课后，把课堂上老师讲过的重点内容全复习一遍，并把老师布置的作业认真完成，还看课外书，并积累名言警句。
我日复一日地实行计划，终于，到了期末考试。我满怀信心进入考场，又满怀信心地走出考常结果，我语文考到了96分！我兴奋极了，并不是因为分数高，而是因为我有了战胜困难的信心、决心、恒心！
困难，我终于战胜了你！我以后再也不怕你了，以后我遇到困难我也懂的怎么解决。
2023年高考河北作文篇3
亲爱的各位同学：
大家好!我是来自复兴中学的李克勤，——对，和那位香港歌星同名字，我今天演讲的题目是《在希望的田野里辛勤劳动》。
如今，随着科技的创新和人工智能的发展，在曾经“衣来伸手、饭来张口”的梦想快要实现的时候，我的内心时常升起一股忐忑不安的感觉。看看周围吧，越来越多的人不尊重劳动，不理解劳动，不愿意劳动，总是用各种理由和借口否定劳动的价值。你听，这些话你熟悉吗?“我要学习没有时间劳动”，“有机器人代替劳动就好”，“花一些钱雇别人劳动...”再放眼家庭生活，许多家庭日常灶冷锅凉，没有人愿意做饭，仅仅是点外卖或者吃盒饭而已，周围环境一时垃圾成山，废品遍地。这难道就是科技发展带给我们的改变吗?
绝对不是!是因为我们忘记了劳动的价值，不尊重劳动。曾经，我们的祖先迈着坚实的步伐，扛着笨重的工具，筚路蓝缕，以启山林，创造了一个又一个的奇迹，从万里长城到京杭大运河，从灌溉沃野的都江堰到耸入云际的布达拉宫，每一项雄伟壮观的建筑都凝聚着千千万万先民勤劳的汗水。“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，在科技并不发达的古代，修建这些雄伟壮观的建筑并不容易，然而先民用聪明的大脑和勤劳的双手完成了，留给我们后人一笔笔宝贵的财富，这正是依靠劳动的力量。
由此说来，其实电子智能的发展和运用只能代替人的部分劳动和部分人的劳动，无法成为劳动的全部。一个按钮或者一道指令，劳动的结果就可以“不劳而获”，效率仿佛提高了，但高效率是为了什么呢?难道是为了割舍我们劳动的乐趣?难道是为了松懈我们骨子里的勤劳品质?我们该如何品味劳动之美?“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”，劳动的美与自然的美高度结合，无论时代如何变迁，人们追求劳动美的志向是难以改变的，人们通过劳动实现自身价值的基因也是无法转改的，这条基因深深地写进每一位中华民族的子民的身体里，我们不想成为忘记劳动、漠视劳动的“转基因人”!
其实，劳动很好地统一了身心，可以达到身心愉悦，许多智慧都是在劳动中发现的。随着城市化进程的加快，劳动的外在形式固然发生了变化，虽然古代男耕女织的家庭劳动模式几近绝迹，但穿衣吃饭的乐趣不应该被人们轻描淡写地省略掉，劳动的内在意义经典永恒，弥足珍贵。中华民族伟大复兴的梦想即将实现，在这历史性的一刻，每一位中国人应该尊重劳动，奋发图强，我们要接过祖先的劳动工具，继承祖先的勤劳品质，牢记历史使命，继续在希望的田野里劳动，在肥沃的土壤里深耕!
我的演讲结束了，谢谢大家。
2023年高考河北作文篇4
亲爱的同学们：
大家上午好!我演讲的题目是《人生在勤，不索何获》。
?管子》有言：“一农不耕，民有饥者;一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节;衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。
回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律;虞舜种田补鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事;苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。
不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒，绵延至今?有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹;因为勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路;因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。
同学们，因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的西藏铁路，深入海底的钻井平台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁。当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。
反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不积极，学习变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。否则，被奴役的只会是我们自己。
在未来人工智能流行的年代里，我希望我们仍然能够时刻想起《平凡的世界》里那些在黄土地上面朝黄土背朝天的老农们，想起那句：“只有劳动才能使人尊严的活着，劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要，而是体现一个人生命的价值，任何劳动都会受人尊重。”
同学们，人生在勤，不索何获?
我的演讲完毕，谢谢大家!
2023年高考河北作文篇5
"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来"。多少的铮铮傲骨在困难之中奋起，成为滔滔历史长河中璀璨的星星。
困难就是财富。
揭开历史的尘封，一起看看吧！文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，劂有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》……这便是困难所产生的价值，我虽不如他们之聪慧，坚强，可我却喜欢面对困难，砺炼自我。
困难又是动力。
蒲松龄曾先后参加了四次科举，却都未及第，但他并未因此而颓废，而是立志要完成一部"孤愤之书"。他在压纸的镇纸上刻着这样一幅对联"有志者，事竞成，破釜沉舟，有二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴"。他以此自警自勉，终于着就《聊斋志异》。
是科举的落第，磨砺了他的心志；是科举的落第，激起了他的斗志；是科举的落第，着就了他的一生……我虽无蒲松龄的遭遇，可我却喜欢"有志者，事竞成"、"苦心人，天不负"的执着、坚毅！
其实我知道，人生——不可能是一条平坦的大道，路上总是布满了荆棘。可是，我也知道，彩虹总是在风雨后，我喜欢那成功的喜悦，可能它是历经无数次困难换来的，就像爱迪生寻找到钨丝之前，但他并末放弃。因此，我也不会放弃。
我喜欢面对困难，因为成功的喜悦鼓励着我前进！
2023年高考河北作文篇6
爱国是一个亘古不变的话题。随着转动了千年的历史车轮，便沉淀出了爱国文化。岁月让爱国文化催出了醇香，我不禁陶醉其中。
毛主席曾经说过：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的，你们年轻人朝气蓬勃，好像早晨八、九、点钟的太阳，希望就寄托在你们身上！”每当忆起这番话，内心便是止不住的热血沸腾。心中也暗下决心，决不能辜负了一代领袖对我们后辈的期望。我们正属于风华正茂、意气风发的阶段，为何不去开拓一片属于自己的天空？那就从现在开始努力吧，为了祖国，为了自己的未来！从现在开始就努力吧！
作为祖国的下一代，“爱国主义”毫无疑问成为了我们中学生做人的基准，爱国、一个多么神圣而又庄严的“举动”，事实证明：一切有崇高理想的人视爱国为第一任精神支柱，诚然，因为他们知道国家的是与自己的前途紧密相连、休戚相关的。唇亡齿寒就是一个显而易见的例子，霍去病“不灭匈奴不为家”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”。
乃广为传扬之佳话，秦桧卖国求荣，吴三桂引兵入清，则遭万世之唾骂。遵循客观规律，人们自是尊敬“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士，痛恨奴颜婢膝的卖国之辈。如果让你选，你会怎么选呢？相信你不会傻到去做个遗臭万年的“害虫”吧！
虽然如今的社会是一个和平的社会。但是爱国的情感仍然可以在平时我们每个人的身上体现，也可以通过每件事当中体现。我们要从小树立一个爱国的思想，努力学习，掌握本领。自信自强，无私无畏。只有这样，长大了才能为祖国的繁荣富强，贡献出自己的力量！
让我们从身边的小事做起，为我们的祖国更加繁荣昌盛，成为世界强国贡献自己的一份力量吧！
2023年高考河北作文篇7
阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)
近期《中国新闻周刊》推出“2010影响力人物”，一位德国青年的名字赫然列入其间：卢安克。其实，他在中国的影响力已持续十多年了。然而，卢安克已于2010年年底离开了中国。自从央视“面对面”栏目采访后，卢安克顿时成为舆论的焦点人物，或褒扬，或质疑，或讥讽，一拨又一拨的年轻人抱着不同的心态跑到他所在的广西河池市东兰县板烈村。卢安克原本安静有序的生活被彻底打破了!
有媒体报道，因为中国媒体和社会的过度持续关注，卢安克倍感压力，决定离开中国。卢安克自称“一名教育研究爱好者”，“我做的只是自己感兴趣的事”，极度害怕有人崇拜自己，这是因为“在崇拜者发现理想主义者的描写有多空洞的时候，他们就会对我失望”。
读了上面的材料，你有什么看法与感悟?请自选角度，写一篇作文。
要求：题目自拟，立意自定，不得抄袭，不少于800字。
这是一道时事型材料作文题，学生既可以针对这件事情本身来发议论，也可以从材料中挖掘出一些具有普遍性的观点来进行写作。
1.卢安克无疑在做一件好事，但因为被过多地关注而产生巨大的压力，最后不得不离开。学生可以直接反思当今社会慈善环境所存在的种种问题，比如要么过冷，要么过热，还有种种“动机论”“捧杀与骂杀”等。
2.卢安克“极度害怕有人崇拜自己”，因为“在崇拜者发现理想主义者的描写有多空洞的时候，他们就会对我失望”，从这个角度思考，我们可以写“理想与现实”，理想化的人与事往往是不真实的，理想与现实总是有距离的，所以可以写“理想与现实”。
3.卢安克所做的一切，并不是为了博得众人的关注，他只是在做自己喜欢、感兴趣的事而已，他只想做好他自己，所以可以写“做好自己，留住本真”“做真正的自己”。
4.有很多人不解：被人关注有什么不好?既可以出名，还可以得利。但对于卢安克来说，名与利都不是他想要的。在那平平淡淡的生活中，自有他自己才能品味出来的真意。所以，可以写“平平淡淡才是真”。
5.由于媒体的过分关注，干扰甚至破坏了卢安克的正常生活，他最终不得不离开。可见媒体关注是可以的，但任何事情都应该有个“度”，要适度，过犹不及。所以，可以写“适度”。
孙 琪
真正的英雄，从来不需要壮歌来激励、悲歌来抚慰;真正的豪肠，从来不盼望媒体的关注、世人的赞赏;真正的无私，从来不需要那么多掌声，更何况还有那么多的讥讽、质疑。
他要的，只是一份宁静，一颗真心。
日薄西山，板烈村的炊烟袅袅升起。几个孩子望着天空，露出天真美好的笑脸。
一位俊朗的德国青年走过来，满脸微笑，满眼温暖。
看似没有交集的两者却紧紧相连，这一连便是整整十年。十个三百六十五日，日日鸡鸣的清晨，十个三百六十五天，天天晴朗的乡村。漫长的岁月里，一切都因他而改变，变得宁静而温暖。
在一拨又一拨年轻人各怀心思闯入这个乡村之前，一切都安静而美好。在一波又一波采访浪潮席卷而来之前，他眸中流动的满是坚定与宁静。
一群被惊起的飞鸟慌乱地四处逃窜，可是逃往何处才能恢复往日的宁静?
他只是，把自己的奉献当成爱好，或者说他的爱好本身就是一种奉献;他只是，渴望拥有一片纯洁而干净的蓝天，不要闪光灯，也不要面对面。
他只是，要寻觅一片宁静，绽放一颗真心。
他是怕崇拜的人们对他失望，还是已经对这个盲目崇拜、物欲横流的世界失望了呢?于是他选择了离开，去寻找一份干净与宁静。
于是想到——
若一去不复返的壮士听到“至今思项羽，不肯过江东”的哀悼，会是喜悦的吗?若是“与尔同销万古愁”的诗仙听见“绣口一吐，就是半个盛唐”的赞誉，会是骄傲的吗?那壮士的价值，在于他用真心真性情谱写了一篇爱恨交织的人间传奇，世人或赞扬或讥谤或惋惜，都不重要。那诗仙的价值，在于他用浓墨重彩的文字泼洒了一世的壮志豪言，世人或崇拜或追寻或效仿，俱是浮云。
真正的壮士，是壮心壮魂无愧于心。真正的诗人，于纸墨上写给懂的人看。真正的无私者，是用心浇灌那快要干枯的美好生命，他们需要的，只是一份宁静。
如今的板烈村，炊烟依旧袅袅，而曾经俊朗美好的少年，已经离开了。他只是去寻找，寻找那份本就属于他的宁静。
董欣宇
人生只有两种调，一种是低调，另一种是高调。每个人都有选择自己调调的权利，但同时也有不去干涉他人选择的义务。
材料中的德国青年卢安克，显然是一个低调的人。他默默地为中国的教育研究事业做着贡献，发挥着巨大而又鲜为人知的影响力。如果说，《中国新闻周刊》和“面对面”栏目是因为要感谢他对中国教育事业的贡献而关注他，那么我们可以理解。但那一拨又一拨的年轻人是抱着什么样的心态跑到卢安克的住所呢?我不知道，可能卢安克也不知道吧，所以，他选择了离开，到一个不被干涉的地方继续低调。
丹麦女王玛格丽特二世也选择了低调。身为一名深受民众爱戴的女王，她从不拿自己的生活水平与别国的元首比，甚至在王宫开支特别拮据的时期，她还要靠翻译文学作品赚取稿费来补贴日常费用，而不是开口要求政府增加王宫的年金。玛格丽特二世还默默地为国家的节水节电事业做着贡献，她所生活的王宫是丹麦节约用水用电的“模范单位”。她与卢安克是相同的，因为他们都选择了低调。但他们也是不同的，因为她的低调没有被打扰，她一直这样从容、安然地低调着，为丹麦贡献着自己的力量，成为丹麦的精神领袖。
当然，也有人选择高调。“中国首善”陈光标就选择了高调做人，高调做事。他承诺，在他离开人世的时候，将“裸捐”——向慈善机构捐出自己的全部财产。这种高调，势必会引领更多的人为我国甚至世界的慈善事业做出贡献。然而，也有人质疑这种高调，不少人认为陈光标是在作秀。对于这种负面评价，虽然陈光标现在还未做出任何反应，但不代表他的高调就可以任人干涉。无论“慈善”是真善还是作秀，它都有实质性的意义——它可以帮助多少渴望上学的“大眼睛”啊。
我们已经用自己的跑调行为让为中国做了十几年贡献的卢安克跑掉了，难道我们还要继续跑调，让“中国首善”陈光标也跑掉么?我们年轻，我们气盛，我们有理想，我们有志气，但我们不可以“胡作非为”，让我们的愚蠢行为到此为止吧!
近代社会，中国落后，落后在制度、科技、意识上。如今，我们在制度、科技上赶上来了，唯有意识还是停滞不前，难道我们还要继续落后下去吗?
你可以低调，也可以高调，但是请不要跑调。
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