读后感也是一个反思的过程，通过它我们可以回顾自己的阅读经历，审视自己的观点和态度，发现自己的成长和变化，读后感是一种对知识的积累，因为它让我们将书中的信息牢记在心，下面是美篇吧小编为您分享的读名著的读后感模板8篇，感谢您的参阅。
读名著的读后感篇1
读了《给青年教师的建议》这本书，我感受到了很多青年教师在从教中会遇到的各种问题，其中让我印象最深刻的是这样一句话：要学会原谅他人，不生自己的气。在我看来，真的是这样。在刚开学的时候，我感觉多数学生学习的态度很好，只有个别学生喜欢在课上开小差。这个时候，我就会生闷气，但是有一次，我在和同事交谈的时候，同事给了我好的解压方法，让我豁然开朗。从此，我对待顽皮的孩子也能多鼓励他们，而不是跟自己较真，生闷气。读完全书，我简单的说下我的体会：
一、不要谈论别人，更不要谈论自己。
有的人喜欢说别人的是非，这点在家里或者小区里比较常见。当然，在学校里更是如此。我们要想做一位合格的教师，首先，不能在人身后谈论其是非，不管是大事还是小事，这往往能反应一个人的优良品行。教师要有良好的德行，要以身作则，为人师表。作为一位青年教师，我们更应该起到表率的作用，做学生的榜样和楷模。
二、学会控制自己，不将情绪带进课堂。
只要是人都会有自己的喜怒哀乐，但是在不同的场合，我们要注意自己的言谈举止。有的时候，我们会遇到比较棘手的事情，但是一定要以平常心对待，不然就会变成“冲动的魔鬼”。等事情过后，常常又会懊恼不已。
学生是祖国的花朵，需要我们真心去浇灌。在课堂上学生的表现我们要以正确的态度去对待，不能将我们教师的情绪带到课堂，这样，时间久了，学生会变的焦躁不安。这显然不是我愿意看到的。教师一定要有调控自己情绪的能力，既能教好学，也能有一个好的生理体质。
还有一点我感觉说的很正确，这句话是这样说的：尊重老教师，不能太张扬。
我们作为一位青年教师，需要学习的东西很多，而作为老教师，经验丰富，懂得也比我们多。这个时候，我们就需要虚心的请教，特别是礼貌一定要做到。不止在教学上，老教师的各个方面，往往懂得都比我们青年教师要多。这和他们的自身阅历有关。
最后，我想说的是，作为一位年轻的教师，我还有太多需要学习的地方，我能做的是上好每节课，正确的对待学生，尊重学生。踏踏实实的工作，对学生投入百分之百的热情，学生在学校，我就是他们的父母，把每位学生当做自己的孩子一样去爱，我相信，这样下去，会得到学生的认可。学生也会真心的喜欢上我这个老师。教师这个行业，是我一生的事业，我会认真的对待这个行业，付出自己的真心和恒心，我相信，在不久的将来，我能看到我的学生变的越来越优秀，而我，也变的越来越好!风雨同舟，愿我们都能被世界温柔以待。
读名著的读后感篇2
我想应当有大多数人都看过小王子这本书吧，不知道大伙看完之后是如何一种心理？
我的情绪像是6月的天，总会因小王子里的故事变化了而飞速变化着。有时我会笑着那些可笑的大人的可笑的行为，有时我也会欢乐的会意着小王子的可爱。大家了解，在小王子的冒险经历里，他先后在不同的星球上遇到了形形色色奇奇怪怪的大人。有虚荣的国王，任何事情都需要命令其他人的语气来做，而事实上只不过他自我的一厢情愿，由于他所有有把握的事情都是发生了的，只可是是在对小王子说话之前加上了“我命令你”的字眼。可笑是可笑，可是也看出了国王的可怜与孤单。大人就是如此吧？
然后遇到的有，一向需要小王子鼓掌的高帽子先生，同样是虚荣心的象征。一向酗酒的酒鬼，说是羞耻酗酒而酗酒，这是愚昧。一向计算数字，妄想拥有星星的人，这是贪婪。一向点灯的愁苦的人，相信运势却又不敢改变运势，这是死板。然后就是从来没亲身探险过的地理学家，这是什么？此刻的大部分大家不就是么？学习的东西没实践的地方，可能，大家好多人就是小王子所嘲笑的没趣味的大人吧？
小王子是那样单纯，那样诚实，每一句话都是那样没功利没情绪没目的。
我也想念他了。可能上头所说的可以让大家产生喜悦的情绪，而事实上，文章更多的带来的是感动。
我想，书中所有些语言，事实上，假如认正品味起来真的可以说是句句都是充满哲理。
那些感动的情节，那些渗透着思念的句子。记得小王子是由于跟他的玫瑰花吵架了，所以才出走的。临走之前，玫瑰花是那样的桀骜不羁，临走之后的舍不能，让大家发现，事实上，他们却是那样相爱。那样容易单纯的相爱啊！
读名著的读后感篇3
陶行知是中国近现代教育史上伟大的人民教育家，他的教育思想和实践是极为珍贵的精神财富。作为教师我们有义务去了解它去感受它，以此来获得教育品位的提升。陶行知一生提倡“爱满天下”，这是他人生的信条，也是他毕生生活的写照。“陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。
“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。
作为教师，我很自豪在人生的道路上能用自己的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。
一、播下爱的种子
作为一名耕耘者，自己心中充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。
为了教好每位学生，让每位家长放心，我认真完成家长拜托的任何事。有时家长出门在外，托我多多关心他们的孩子，我就会在工作之余找那些孩子聊天，为他们分忧解愁，有时还辅导他们的学习，并定期与身在外地的孩子家长联系。虽然有时我也会因为学生的调皮而埋怨，因为他们的退步而急躁，因为他们的违纪而心烦，但一想到他们还是孩子，我就努力地克制自己心中的不满。陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。
二、浇灌爱的雨露
爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。
有个女生叫张玉涵，她是班上成绩比较落后的学生，上课做小动作，作业马虎、少做甚至不做；下课吵吵闹闹，一刻也不停。大家都担心这孩子毕业不了，有一阵子，她甚至躲在家中不来上学，我心里很是着急了，好几次都急匆匆地蹬着自行车赶往她家去劝说。经过了解，我才知道，张玉涵家境贫寒，她是因为担心患有眼疾的妈妈在家单挑家务会把身体累垮才丢下功课的。那一刻，我看到了张玉涵那闪动着泪花的双眸，我的心为这女孩的孝心感动着。在我的百般劝说之下，张玉涵重又回到了课堂，从此，我对这位敏感的女孩便有了更多的照顾。学校组织春游了，我第一个捐出50元钱，学生在我的带动下，纷纷慷慨解囊：一元，两元，五元，十元……一下就凑满了数，望着这充满了同学和老师爱心的一笔钱，张玉涵激动地流下了晶莹的泪水。她表示，要以成绩来回报关心她的同学和老师。以后，在学习上王芳变得积极、主动了。
播撒爱的种子，收获秋的硕果，做为教育者，我们能做的很多，但是我们尽量做到让爱常驻每个孩子的心间，让雨露滋润孩子的心田，开开心心每一天，我们的心中也会充满无限的快乐。
读名著的读后感篇4
我读了《红楼梦》一书，书中以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为主线，用贾府的兴衰作为背景，写出了封建社会的黑暗与不合理的制度造成的悲剧。
作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了腐朽封建社会，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与生来嘴衔通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。
令我印象最深的是林黛玉，虽然她的性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……就象一朵幽然独放的荷花，始终执着着自己的那份清纯，“质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈”。最让我欣赏的还是她诗情画意，聪慧灵秀。黛玉每次与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，居于首位。无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命，唯一她可以倾诉的知己，只有宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
在一个封建社会里，大观园中的男男女女们总不能掌握自己的命运，虽然林黛玉琴棋书画无不精通，才情气质人人称赞，可到头来，年纪轻轻就郁郁而死；宝钗凡事稳重，识大体，诗词也样样精通，原是金玉良缘，可是因为木石前盟，使她一人独守空房，误了终生；迎春才貌双全，却嫁给孙绍祖，被丈夫折磨而死……
我感叹贾、林两人爱情的悲剧与那些敢于反判那个垂死的封建贵族制度的人，同情那些封建制度下的“牺牲者”，所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。在他们心中，一边是封建社会必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，自由之身的追求始终不弃。
读名著的读后感篇5
很早以前就读过《老人与海》这本书了，说是书其实它是一篇不是很长的小说而已。虽然短可是它的精炼的文字和那种情节架构还是让我印象深刻。
一个外表不好看能够说的上是丑陋的老渔民在别人的嘲笑声中出海，在与马林鱼奋斗几天几夜后最终将鱼带回来了，可是带回来的鱼却只剩下了一副鱼骨头了。
在那几天几夜中，老渔民可是受足了罪可是也收获了众多。
老人的故事让我的感受之一是一个人应对困难需要勇气。一个人需要自尊吗答案是肯定的，老人也是这种做法，虽然年迈可是他从来没有对生活失去过信心，从来没有对他的捕鱼技术失去过信心，这是他对自我的肯定以及自信。
在与大马林鱼的搏斗中，老渔民是越勇，他的精神状态一向是很好的，那是他内心的信念一向支持着他继续战斗下去，是源于他内心的力量。
感受之二是一个人的最大的敌人是他自我。其实在战斗中大马林鱼并不是老渔民最大的敌人，他真正的敌人是来自内心的那份软弱，如果老人一旦松劲那么他的精神意志就会在那么一瞬间垮下来，从而无法让他在几天几夜的战斗中坚持那样旺盛的斗志，也就不会有最终的成功了。
感受之三是外界的看法其实没那么重要。尽管老人承受着别人各种各样的看法，可是他都没有在意那些，而只是按照自我的生活方法去做，他获得了自我的成功，那些对他的各种攻击都不攻自破了。
读名著的读后感篇6
利用暑假阅读经典著作是一件非常有意义的事情，这个暑假我看完了《上下五千年》。这本著作共有3册，描写了从夏商周开始到中华人民共和国成立共十七个朝代一个时期中国历史上发生的重大事情。包含了科技、经济、文化、艺术、教育等内容，共计106。8万字，从中国民族上下五千年的悠久历史中我看到了华夏文明的璀璨，体会到了民族精神的可贵。
书中共有372个故事，其中最令我印象深刻的是戚继光练兵和打仗。戚继光是一个非常“古怪”的将军，他训练士兵不走寻常路，通过士兵之间的相互打架来激发士兵的斗志，打败的士兵不仅要被胜利者打还要被将军打，这种看似残忍的训练却磨练了士兵的意志力，他每时每刻都在告知士兵：战场只有你死我活，社会只承认强者!戚继光不仅重视士兵的基本素质，同时也勤于研究兵法，他自制研究了“鸳鸯阵”，在台州之战中将倭寇杀伤200余人自己的士兵却一个没死，之后这支军队也成了历史上非常出名的军队——“戚家军”!
“以古为镜可以知兴替”，通过仔细阅读戚继光的故事，让我深刻懂得：男儿当自强!只有自己强大了才能保护国家保护人民，同时需要不断创新方式方法，做到有勇有谋，作为新时代的我们光靠肉体是保护不了国家的，需要靠先进的技术和强大的武器，我们只有研制出领先世界的高科技产能让国家变得越来越强大。
读名著的读后感篇7
妈妈曾经不止一次告诉我：“作为中国人是一定要读我国的四大名著的！”可每次看着书柜里那厚厚的书和里面密密的字，我就提不起兴趣读。今年寒假，妈妈就陪我到书店买一本《三国演义》。
这本书的内容实在是太精彩了，我一连看了三遍，还觉得不过瘾。现在，你只要指出书中的任意一幅图，我就能说出这个战场是描写哪一个英雄人物的。
书中也描写了不少故事，其中“火烧赤壁’’最为惊心动魄。曹操带领着八十万大军，誓要将江东拿下，浩浩荡荡的战船将长江都堵住了。孙权与刘备联手，共同抵抗曹军。诸葛亮与周瑜商定计策，一步一步地将曹操大军击溃。他们先是使用反间计让曹操误杀自己的水军大将，造成了曹操水军无人操练的后果；接着，黄盖用苦肉计诈降，将曹军引入设定的陷阱里；最后，诸葛亮借东风火烧战船，曹操八十万大军溃不成军，最后只得逃走。他发现小路郁郁葱葱，怕有伏兵，结果误走华容道。这一计计，一环环设得精彩，漂亮，让人佩服。
读到这里，我仿佛也来到了当时的战场上，看到周瑜借酒醉让蒋干偷走“密信”，陷害蔡瑁，张允；看到了诸葛亮羽扇纶巾，谈笑间草船借箭；看到了忠勇的老将军黄盖站在船前，指挥者冒火的士兵攻打敌人的舰队……
?三国演义》这本书还介绍了许多有血有肉的英雄人物，都让我感到了铁骨男儿的气概。
读名著的读后感篇8
中学生的成长离不开书籍，书籍是我们的精神食粮，没有它们的哺育滋养，我们的生活是不完美的；没有它们的意味深长，我们的人生是缺憾的；没有它们的充实诱导，我们的精神是虚无的。读书，特别是文学书籍，犹如春雨哺育着大地，使我们的生活丰富多彩；如夏风凉爽着世界，让我们享受着人生；如秋果挂满了枝头，叫我们精神饱满，文学名著的奥妙潜移默化的感染着我，塑造着我，成就着我，"雪中送炭"，无疑是我们对文学名著的真实体验！
我国的四大名著，可谓是博大精深，我对四大名著也情有独钟。《西游记》，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣，那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，令我留恋忘返，回味无穷。但今日今时，再次拜读《西游记》，我的领悟却变了。
?西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。此时此刻我又有了新的领悟，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的'生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了长时间个性受约束的日子，新世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破石而出，"不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束"，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际，包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开拓进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……这是我此次阅读《西游记》体会最深的，以前的热闹已烟消云散，我就是孙悟空，去寻找我的自由，我的精神带着意味未了的心情我又迈入《水浒传》中那忠义的世界，从中我有体悟到忠义背后的爱的精神。
不必说晁盖和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说戴宗的飞行腿，吴用的足智多谋。单说打抱不平的鲁智深，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么魁梧的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿女情。
我清楚的记得，以前在我们农村，吃百家饭，喝百家汤，最寻常不过，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。邻居家的哥哥现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门。
再看如今，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。
关爱，我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。
"读书百遍，其义自现"，每次阅读我国的四大名著我都有新的发现，新的领悟，从中获取的人生道理让我享用不尽，指导着我前进的方向。
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景，社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了长时间个性受约束的日子，新世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破石而出，"不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束"，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际，包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……
?西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个"梦"字解决呢，不错，《西游记》它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的"梦"论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。
为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与"语言"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。
从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误，笔误，读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》（1900）一书中已显出端倪。
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是"梦"。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱，荒谬的，完全是一种变了形的东西。
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