通过观后感，我们能够更清晰地感受到电影中的情感渲染和氛围营造，观后感是我们对电影中情感表达和情节安排的评价和反思，美篇吧小编今天就为您带来了将夜观后感通用6篇，相信一定会对你有所帮助。
将夜观后感篇1
?孔子》是中国歌剧舞剧院最新创作的大型民族舞剧，全剧分为《序·问》《乱世》《绝粮》《大同》《仁殇》《尾声·乐》等六部分，讲述了孔子周游列国的历史故事。
且不说用舞蹈形式表达抽象的思想，其难度有多大;仅是舞美、服饰、舞蹈中对春秋时期文化元素的运用，就已是一项不易的工作。一群“80后”的主创，本着对传统文化的尊重，在舞台上艺术地再现了春秋时期的生活环境。舞台上，一些用于营造时代氛围的道具总是似曾相识，细想，原是仿制了那些出土的春秋时期文物，如灯台、案几、傩面具等。
该剧的服装基本定位在春秋时期服装样式。主创人员找到相关历史文物资料，借鉴战国楚墓出土的彩绘木俑，认真研究，提炼出最具时代特征的元素，结合现代审美进行了创作。演员一亮相就能够看出鲜明的时代特征。史料记载和出土文物都表明，当年的服装是“绕衿谓裙”，也就是舞台上呈现的沿宽边的下身缠绕式的服装。其缠绕采取横线与斜线的的空间互补，获得动静结合的装饰效果。而从春秋时期的木俑、玉人，以及画像砖上都不难看到，“曲裾深衣”是当时盛行的服饰;所以在舞剧中诸多桥段都可以看到曲裾的元素。
该剧的舞蹈运用了春秋战国时候的舞蹈元素，根据当今现代人的审美特质进行融合，富有古代韵味也具有时代感。舞蹈的设计上也是对春秋战国舞蹈进行改良，这样既充分体现了古典韵味又赋予了新的创意。比如序幕中的执羽舞蹈，借以表现孔子注重礼制规矩：男右手执羽，左手盖之;女左手执羽，右手盖之，所谓男左女右。再如，春秋战国时期的.青铜剑，士者佩剑是地位身份的象征。剧中就设计一段剑舞：公赐剑于孔子，代表公对孔子的认可和信任。
不偏离历史，又非照搬描摹，《孔子》对文化遗产的成功运用值得称道。
将夜观后感篇2
?暖春》是一个平凡、朴实而又感人的故事。剧中的小花是一个可怜的孩子。她的善良，她的辛劳，感动了村里的所有人。
为了供小花读书，爷爷不顾自己年老体弱，每天都要上山砍柴，把它编成竹篮，再换钱供小花上学。每次一忙就是一整天啊!在一个电闪雷鸣的傍晚，，瘦小的小花风车，在泥泞的山坡上找寻爷爷。她大声呼喊着，奔跑着。这时，倾盆大雨，而她的爷爷身背一大捆柴走着，突然跌到在山坡上，昏了过去。小花看到了昏倒在地的爷爷，悲痛欲绝，她哭喊着、一个尽的叫着“爷爷”
一天，小花拿出一支铅笔对老师说：“老师，您能不能答应我一件事?”老师说：“什么事?”“您以后能不能用铅笔改作业?”“为什么?”老师很奇怪地问。“因为用铅笔，擦了以后本子还可以再写……”看到这里，我的眼睛湿润了，小花在这种困难的条件下，仍想尽办法学习的精神，震撼了我的心灵，是对我心灵的一次洗涤。
我也由衷地钦佩“爷爷”，他为了两个和他非亲非故的孤儿，搭上了整整一辈子。这种胸怀，这种大度，是我们没有的，他却做到了，而且，他没有要求过这两个孤儿一点一滴，没有向他们索要回报，想起他的坎坷的一生，贫苦的一生，我的眼泪又淌了下来。
小花的精神也是难能可贵的，她心地善良，连三番五次伤害她的婶娘都能接受，有人会觉得她傻，可我不!我同情她，支持她，为她的善良、正、孝顺、乖巧、好学而快乐。可在那一瞬间，在婶娘踩烂她风车的一瞬间，我的心都快碎了。我从没尝过这么多苦，或许我没她的一半好，因为我做不到那样。
一部电影，让人哭碎了心，哭得都忘了抹眼泪，电影院里留下了大家同情的泪，辛酸的泪!
将夜观后感篇3
今天我在作文班看了一部电影《嗝嗝老师》，看完电影后，明白了一个道理：要做一个永不言弃的人。
嗝嗝老师为什么会打嗝呢？电影生动的像我们讲述了一个故事。从前有个小女孩叫奈娜，她有图瑞特综合症。她会不停的打嗝，根本停不住，也治不好！后来在五年里她去了18所学校面试，想成为老师都没有成功！后来她终于成为了一位教师，不过是教最差的学生，但是后来她的学生们都成了全级优秀生，嗝嗝老师也当上了校长！
即使跌倒了一百次也要一百零一次站起来。的确，美国总统林肯七岁被赶出居住地，九岁丧母，22岁被“炒鱿鱼”，27岁精神奔溃，但是他永不言弃的意志，让他成为了总统。
即使跌倒了一百次也要一百零一次站起来。没错，马云让当今无数的草根创业者崇拜，也是因为他永不言弃的.精神。他高考屡战屡败，屡败屡战，如果马云在第二次高考失败后，听从了父母的劝告，去学一门手艺，安稳的过临时工的生活，那么还会有今天的马云吗？
人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起！
将夜观后感篇4
看了《寻找最美孝心少年》后，我深受感动。这十个少年让我流了不少眼泪，他们和我们一样，都是普通人，但却比我们强出了好几倍。
我们中国有句古话“百善孝为先”。这些少年就是按这句话去行动的。像黄凤推着病床上的爸爸千里寻医，赵文龙去捡破烂给妈妈买肉，十二岁的邵帅在家人的强烈反对下仍坚持要给妈妈捐骨髓，奔跑女孩璐玉婷趁下课时间送机票给妈妈治病……他们都是我们学习的榜样。
前人栽树，后人乘凉。作为儿女，就一定要孝顺，照顾好长辈。“孝”这个字本就是“老”在上，“子”在下，看来古人发明的每个字里都含着深刻的道理。
现在我终于明白了孝的真正意义，它可没有我以前想的那么简单，它是不在大小，不分远近的。比如给长辈沏一杯茶、洗一次脚……事情虽小，也是尽孝。再比如给不在身边的长辈打个电话，问声好，也是尽孝。只要我们尽孝了，也一定会得到回报的。所以我们一定要尽自己的所有孝心，去让长辈开心。
看了这个节目后，我明白了一个深刻的道理：这个世界上如果没有“孝”，就会变得不成样，相反，如果有了“孝”，就能变得更美好。
将夜观后感篇5
电影《死亡诗社》是北美高中的电影教材，在世界范围内受到极高的评价。电影中，威尔顿预科学院是一所闻名遐迩的贵族学校，一向都是以传统、守旧的方法来教育学生。可是新来的基廷老师却一改学校的常规，让学生们解放思想、展示天性，充分调动学生的学习潜力。虽然这些“离经叛道”的教育方法，激活了孩子们的聪明才智，春风化雨般让学生对学习着了迷，却因为不符合学校与家长传统、保守的教育理念而糟到学校和家长的反对。在尼尔家长扼杀他的兴趣导致尼尔自杀之后，基廷老师被当作替罪羊而开除掉。在基廷恋恋不舍地离开时，孩子们深情而绝望的呼唤声永远回响在教室里……
我想看了这部电影，大家可能有两方面的认识。这部电影所反映的时代背景，是在西方世界历史发展中的一个阶段。一方面，电影所反映的家长、学校和社会大环境，与我们的现在情况是有点相似的，都是比较注重传统守旧的教育方法。另一方面，现实中我们老师及学生对教育的渴望，与电影中师生的渴望也是比较相似的。关于这两个方面的评价，网络上有大量的影评，不再赘述。这里，我想通过几个人的例子来阐述我的一些观点。
第一个人是欧阳代娜。在她的经验中有三句经典“在社会大课堂中学步”，“在继承与扬弃中探路”，“在开创中阔步”。她原本不是教师，经历过多种职业之后，在鞍山十五中搞了8轮20年的教育实验，自编教材、自创教法，取得了非常出色的成就，对我国的教育改革与发展产生重要的影响！她曾经让自己初三的学生参加考高语文考试，高出高考平均分10分多。这一切源于她曾经在“延安抗小”的学习经历：“学生们可以自编教材，要了解什么知识，就走到社会上，向各部门去‘采访’。比如要了解社会治安，学生们就去局采访有关人士。自然课讲到大豆，孩子们就亲手种植大豆，观察它的叶子和根系……”
第二个人是孙维刚。他是一名普通数学老师，在学校最困难的时候，他和学校领导商定了方案，实施了从初一到高三大循环教育实验，搞了三个轮回，将教学与生活融入到学生中去，让那些“只拥有一只翅膀的天使们”（原本是没有学校愿意接收的“双差生”）“拥抱着飞向天堂”，将原本招生困难的北京22中学变成一所“名校”。他的3轮实验班一步一个脚印，方法措施日益完善，教育效果明显，素质教育和文化课成绩都突出。特别是他的第3轮实验班，班级40人，有22人考入清华北大，轰动全国。他经过20年的长期探索、反复实验和比较研究，取得了大面积、全方位、高质量的育人实践成果和理论成果。
第三个人是蒋自立。我们的恩师，他在教学与班主任工作的实践中，把自我教育提升到历史的新高度，使之与他我教育形成互补。他的教育工作能走进学生的内心世界，他用行动构建了良好的师生关系，开启自己的教育实验，仅仅班会材料、班级活动记录本就写下几十万字，十多年的教育实践与反思总结，取得了很大的成就，并被推广到全国。
与以上类似，李镇西老师从年轻时候就有点“叛逆”，开始了自己“一个人”的教育改革与创新，长期坚持下来，取得很大成就。其实有很多这样的例子，像魏书生、钱梦龙、于漪……无不是在一线的教育教学中进行改革与创新，他们提升了自己，影响了很多人，也推动我国教育的发展。
其实，我们有很多一线老师也在做一些改革与创新的尝试。但是，时代不同了，由于现代教育制度和学校管理制度更加日趋完善，实际我们一线老师拥有改革与创新的机会不是多了，而是更少了，也更加困难了。我们现在经常呼唤“大师”，呼唤教育实践家，但是他们都要从教育的一线中走出来。或许，我前面列举的前辈们是时代的产物，在激情燃烧的岁月里，他们用自己的努力实践在历史中留下庄重的一笔。我们也有很多一线老师正在向前辈们学习，如果我们现在不从实际出发、结合现状努力实践，我想我们的困难比他们还要大，因为来自社会和学校的种种约束可能会导致教育创新的中断，甚至根本没有机会去尝试。那些通过几个月到一两年就完成的各种“课题研究”，与前辈们动辄十几年的实验、反思、比较、总结、再实践、反复论证等研究相比，显得多么浅薄而寒酸，甚至有的人自己都不会使用自己“课题研究”的研究成果。
我们很（白话文★）多老师在走向工作岗位之初，都曾经拥有很多憧憬和向往，都曾经有过很多“叛逆”想法或行动。我们也曾经充满激情地去做，然而我们都曾受到过挫折，也曾经迷茫过。正如黎辕老师刚才在群中所问“到底基廷老师做的对还是错？”其实，对与不对，都是基于我们的价值观念。如果基廷老师做错了，那么《死亡诗社》这部电影就不可能放到北美高中的教材中。无疑，在西方发展的某一阶段中，教育的问题也曾经很突出，甚至在今天，电影也具有现实的启发与教育意义。电影中反映的社会背景与我们现在的情况是非常相似的，毕竟我们国家还处于转型期，客观上必然存在着一些教育问题与矛盾。我认为，我们要以发展的眼光来看问题，或许，这样的电影也能走进我们的教材中，间接反映我们的思想观念可以得到进一步提高和升华。
有人说，古今中外，教育的创新从来都来自民间。尽管教育的改革与创新总是伴随着伤痛，即使在有限的条件下，我们还是要多一些信心，从自身做起，努力做一些力所能及的改变与创新，努力实现个人的成长。“聚是一团火，散是满天星”。我们或许应该重新拾起最初的梦想，经过努力，我们也能走进学生的心里，激活他们的天性，做一些对孩子们非常有益的“其他事”。
或许，我们需要未来家的眼光、改革家的气派、实干家的精神，在互联网技术的背景下，站到时代的前列，陪着孩子们一起奔向未来。
将夜观后感篇6
今天我观看了于丹老师的讲座，于丹老师演讲风格语气平和、神闲气定，常常用小故事比喻一个道理，一下子吸引住了我。
于丹老师的演讲分为四个主题，一是如何培养孩子的孝心，二是如何培养孩子的爱心，三是如何培养孩子抵抗挫折能力的重要意义，四是如何让我们的孩子自立、自强、自信。其中第一个主题是我最有感触。
在讲第一个主题的时候于丹老师首先讲了一个小故事，这个故事想必大家都知道，但它却再一次带给我心灵上的震撼：从前有一颗粗壮的大树和一个调皮的小男孩，每天小男孩都来找大树玩，摘几个果子吃、摘几片树叶玩，大树都不生气，每天都盼着小男孩来和它玩，大树一天一天的盼着，但是有一天小男孩不再来找大树了，又过了很久他已经是个初中的孩子了，小男孩很苦恼的叹着气，大树说：“孩子啊，你怎么了？”小男孩说：“别人都有钱买新玩具我都没有。”大树说：“你把我的果子都摘了去卖钱吧。”于是小男孩每年秋天都来收果子。后来，小男孩于是好久都不来看它，又有一天小男孩又在大树底下叹气，大树问：“你又怎么了？”“别人都有钱盖新房子、娶新娘，我却没有。”“那你把我大的树枝都看下来卖钱吧。”小男孩就照做了。小男孩又是好久不来看大树，又有一天小男孩又在树下叹气，“你学业也成了，房子也盖了，还有什么不满意的呀？”大树问，“别人都去海外了，我却在家里待着。”大树说：“你把我的树干砍了做船吧！它能带你去你想去的地方。”于是，小男孩就把树干砍了坐船了。有一天小男孩回来了，他已经是一个白发苍苍的老人了，大树问：“我什么也没有了，只是一个大树桩，你肯定我不愿理我了，哎。”“不，我回来，是因为想和你一起晒太阳，这是我的`心愿，一生的心愿。”
父母无私地给予我们这么多，我们应该懂得珍惜和回报。目前作为学生能回报父母的最好的方式就是好好学习，不让父母操心。于丹老师还讲了周总理每次回家都给老父亲喂饭，然后才自己吃，父亲去世后好长时间都不断流泪。这些都是对孩子的最好教育。
名人尚且如此，作为普通人我们也要孝敬父母，让她们觉得幸福！作为教师的我们还要教育好自己的学生心存感恩，对家人、对长辈、对老师、对朋友、对社会，和曾经帮助过自己的人都应该感激！感恩从身边的小事做起，从这一刻做起！
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