书写观后感，我们能够更深入地思考电影对我们的触动和启示，不管是看过什么样的作品后，我们都要及时写好一篇观后感，以下是美篇吧小编精心为您推荐的2024年3·15观后感6篇，供大家参考。
2024年3·15观后感篇1
珠穆朗玛峰(俗称珠峰)是喜马拉雅山脉的主峰，位于中国与尼泊尔边境线上，是世界上海拔最高的山峰。
影片开始便看到中国国家登山队员遭遇了雪崩，许多队员都长眠于皑皑白雪之中，影片主角方五洲为救曲松林(兼职摄影师)而丢掉了摄影机，最终中国登山队于1960年5月25日登顶珠峰，并在峰顶留下证物。由于没有留下影像资料我们遭到了国际登山界的质疑，西方登山界有人拒绝承认我们登上珠峰。
影片中的一幕引起了我的思考，一个学生问方五洲人为什么要登山?方五洲回答道人类是注定要走向未来的，我们就要在这个不断探索未知世界的过程中走向未来。显然这个解释不足以让我冒着生命危险去像中国登山队员那样登顶珠峰，但当我了解到当时的背景后便不这么想了。当时新中国刚刚从战争中走出来，许多国家都想在我们身上谋求利益，中国与尼泊尔在珠穆朗玛峰领土划分上无法达成共识。因为从人类历史上来看，一直有一个天然的法则：谁先到达一片无主之地，谁就拥有这片土地的主权。这次登顶让中国在之后的谈判中占据主动权，从此珠峰北面属于中国。这次登山关系到我国的领土主权与民族尊严，中国登山队员为国登顶，寸土不让，用鲜血和生命换来了土地与尊严。
人为什么要登山?其实我们每个人都在登山，我们登上的山名字叫做生活，我们可能并不像中国登山队那样勇敢与坚强，但我坚信，只要每天进步一点点，即便是一只乌龟我们也能走到终点。
2024年3·15观后感篇2
影片中拉吉为了让大家明白：贫民阶层也不乏很有天赋的孩子，如果给ta们一个公平视角的舞台，ta们也可以表现得十分出彩。
他联合该名校里一名支持贫民也应享有公平的受教育权这一理念的印地语教师，一起将那些有天赋和特长的.贫民学生送上了名校开学典礼的舞台，孩子们穿着名校的校服，表演特别有想象力和感染力。
当台下那些名流阶层的家长以为是该校的学生带来的表演时，都纷纷为孩子们鼓掌表达赞扬。
当拉吉宣布孩子们的身份时，场下所有的家长都停止了喝彩，开始带上有色眼光来看待这场演出。多么讽刺又多么现实的反转。阶级的固化在表现形式上也显露得淋漓尽致。
也许可能会有像拉吉那样的富人，勇敢站出来，大声地说出了自己的看法，怒斥这畸形的教育制度，但绝大部分的富人会像影片中那个试图鼓掌、欲站起来声援的女人和男人一样，被身旁的那一只手劝下。
阶层固化不可怕，可怕的是为富不仁，为富不仁到极致就会爆发革命，当然那都是后话了。
2024年3·15观后感篇3
“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”，伴随着古朴的音乐，一阵清脆的读书声萦绕于耳间，《少年孔子》缓缓拉开它的序幕。随后讲述小孔丘与众学童一起学习、干活、玩耍、成长、结下深厚的友情，并表现少年孔子的优秀品质。
给我印象最深刻的是：有一次，孔子在弹琴，牛轰的爸爸也让牛轰弹，牛轰说没琴台怎么弹呀?然后他的爸爸趴下指着后背说：“这儿，这就是弹台。”其实牛轰在他爸爸的背上都是乱弹，这时他们听见孔子在弹一首曲子，一会先生来，先生问孔丘：“你这篇曲子已经弹二十天，学点新的曲子吧!”孔丘说：“我还不知道这个这个作者写这首曲子的意义。”先生继续问孔丘：你会几首曲子?”孔丘说：“我会一首。”牛轰和他的爸爸都笑，牛轰的爸爸问牛轰会几首曲子?牛轰说：“我都会五首曲子。”先生一听说：“孔丘你说说这个曲子的含义。”孔子说：“我觉得这首曲子的作者肯定是一个能管理国家的名人”先生说:”确实是，这首曲子是秦王和越王写的曲子。”
孔丘学习弹奏乐器，一首曲子整整练一个月，弹出的曲子优美动听，先生都满意地说可以练习下一首，可是他仍在孜孜不倦地练习，而牛轰，虽然会弹五首曲子，可是一首曲子都没有弹好!让我想到我自己每次练钢琴的时候，我都是非常着急，希望能多弹几首曲子，在练的时候也没弄明白曲子的含义，就换下一首。可是最终没有几首能过关!通过少年孔子的弹琴的经历，也让我深深体会到欲速则不达的道理!
他的妈妈很辛苦，给有钱人家做佣人。孔丘非常孝敬他的妈妈。有一次，她的妈妈得一种病，这种病需要一种草药才能治好。但是这种草药只长在悬崖峭壁上，很难采到。孔丘还是带着他的同学在悬崖上为他妈妈采到那种药，治好她的病。
到该选诗童的时候，同学们都选孔丘，先生说：”要选两位诗童去京城参加比赛。”这时孔子推荐牛轰。同学们都很疑惑，牛轰非常自大，怎么能让他去京城参加比赛呢?其实牛轰家在昨晚着火，他已经很不高兴，孔子推荐他是为让他缓解不好的情绪，说明孔子在小时候就知道在别人遇到困难的时候，尽力去帮助别人，甚至对自己的对手都很友善。
当然，小孔子身上还有很多优点，我要好好地向他学习!
2024年3·15观后感篇4
胡玫是个了不起的女导演，她能把有关于信仰与理念的重大主题在荧屏的方寸间运筹帷幄，不能不说这些有关于她的气度与胸怀。正如比李咏更出众的哈文一样，其唯美与气魄的完美统一，告诉世界，女人的心胸不只是仅仅能容下厨房与男人，如果有其善良、善感、坚忍与包容，她甚至比男人更能容下这个正反两面的世界。在胡玫导演的电影《孔子》里我看见了这一点。
后人追寻着孔子闪闪发光的思想一走千年，却不知其实孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡欢。那么多有见地的政治思想和四两拨千斤的军事谋略，只能寄托给能够采纳它的明君智臣，这不能不说是其命运的悲哀。因此当我们看见颜回在冰河中用生命去护卫圣人的思想时，看见子路急于实现孔子的理想而战死沙场时，我们便会不由自主地热泪狂奔。
电影的结尾我们看见堆积成山的竹简被各种颜色的布匹分类包裹着，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏驰骋疆场时争与让的哲学，满头白发的孔圣人就那样安详的坐化期间，窗外是一个山高水长云雾缭绕的人间仙境。这也许就是中国人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。因此正如最了解女人的是男人一样，最了解男人的也是女人。而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人还是女人！他更是看透了事物发展的规律，而且纵贯古今。
也许，我所理解的孔夫子未免太过粗浅，但在看这部电影时，我确实感到了孔子的真实存在。其实不管你认不认同，在每一个中国人的心里，都或多或少地保有着儒家思想的印记，这已经成为人们评价是非的标准之一，也是中国传统文化的中流砥柱。历经千年风霜雨雪的历炼，几次火浴后的凤凰涅槃，让它拥有了能够撼动世界的力量。因此，不管我们是商人，还是政客，是妇孺还是童叟，我们真的该时常扪心自问：“孔圣人你是否住在我的心里？”
2024年3·15观后感篇5
电影海报上的那句“你和母亲的关系，决定了你和世界的关系”，在一定程度上相当明确地为我们点明了影片的主旨——即深入挖掘原生家庭中的母女关系。
影片中，女儿作为一名报社记者，大龄未婚，无力平衡家庭与工作之间的关系，长期寄住在母亲家中。与母亲的言语冲突似乎时刻都能够爆发，这使她长久的有种寄人篱下的感受。随着情节的推进，她身上的遮蔽被一层一层地剥去，显露出掩藏在心底的伤疤。
然而，当这些只属于自己的私人回忆也终要被母亲剥夺时，无力与愤懑同时冲上她的心头。导演用手抓仙人掌这一个镜头表现那种无力摆脱原生家庭的愤懑和痛苦，滴下的鲜血证明自己还活着，满手的刺既是自我封闭的疼痛表现，也是对于不争现实的`无力反抗。
小孙女婉婷从小与姥姥一起长大，聪明伶俐，常常口出妙语引人发笑，然而表面的客观开朗实际上也是无奈之举。面对母亲和姥姥的明争暗斗，她过早地承担了缓解家庭矛盾的任务，奋力填补两代人之间的罅隙。
这对于一个孩子来说太过沉重，她也没有办法摆脱这些原生家庭带给她的烙印。因此在得知母亲曾经在怀孕期想要打掉她的时候，在剪破了姥姥的演出道具被她臭骂的时候，她的第一反应是痛哭。但这样的状态并未持续太久，因为她很清楚自己在这个家中所处的地位。明理、懂事，既然无法摆脱，就只能选择顺从。
2024年3·15观后感篇6
“同学们，我就要离开你们了，我讲了一辈子课，今天却不知所措。我愧对我的爱人，愧对我的孩子，更愧对你们，因为我再没有能力把我的知识传授给你们……”
前几天，我看了电影《冯志远》。1958年，从东北师范大学毕业分配到上海工作仅仅5年的冯志远，辞别新婚妻子来到宁夏支援教育事业。他几十年如一日，把青春年华献给了教育事业。冯志远支教整整42载，他顾不上视力的恶化，起早贪黑为孩子们备课，批改作业，直到失明，依然凭着记忆为孩子们讲课。他共教过1万多名学生。退休后的近十年时间里，失明的他每天义务为孩子们辅导功课，直到身患脑血栓，不得不离开大西北，离开割舍不下的孩子们……这是以自己的行动表现出真诚的情感、真挚的爱。这是他对孩子的爱，对教育事业的爱，对人民的爱，对社会的爱，对祖国的爱。冯志远是一个平凡的教师，但他却做着不平凡的事。他的事迹使我更感觉到，教师岗位是一种辛劳，一种付出，也是一种收获、一种享受。
教师是一个岗位、一种职业，但更是一种责任。冯志远从教47年却从未评过职称，他不计个人得失，一心只为教育。燃烧自己，照亮别人，靠的是什么？是一种清醒的责任意识。冯志远的事迹，感染人，鞭策人，激励人。作为冯志远那样的合格的教育工作者，是我考虑问题的特定视角和对自己的基本定位。虽然，我不是老师，但驾校也算是一片教育沃土，所以，我也会在自己平凡的教育岗位上，像冯志远老师那样爱岗敬业、不断前进，恪尽职守、无私奉献，将自己真诚的感情奉献给我的学员，力争为自己招来的每一位学员做好全方位的跟踪服务工作，拉近与学员的距离，实现与学员情感上的交流，真诚地做好学员的良师益友。
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