为了可以正确表达自己的观点和感受，读后感需要有逻辑性和条理性，读后感可以帮助我们更好地理解作者的用词和句式选择，进一步解读文章，以下是美篇吧小编精心为您推荐的靳以的猫的读后感5篇，供大家参考。
靳以的猫的读后感篇1
在这个暑假我读了老舍先生写的《骆驼祥子》读后我有许多感受想和大家分享。
它讲的是一个生活在底层世界的车夫祥子，起先对生活充满了希望，他想买一辆属于自己的车，他既不喝酒也不赌钱。他有的是力气，他宁可自己累些也要攒钱。为实现他的梦想，他不停地跑啊，三年过去了，他终于攒够了钱买了一辆属于自己的车，他还幻想者拥有自己的车厂。可好景不长，一天，他的车被几个乱兵给抢走了，他咒骂着他们可他还没灰心，辛苦地攒的积蓄又被孙侦探全给骗了去。当他再拥有一辆车是以和车厂刘四爷女儿虎妞成婚为代价的，他不再努力跑车了，跑了也是闲的，虎妞难产又给他十分大的打击，他去找小福子可听说她早已自杀，祥子彻底绝望了，他屈服于了命运。他迷上了烟酒，吃喝嫖赌，没钱就去骗，去出卖别人。他变成了垃圾，一具没有灵魂的行尸走肉，麻木狡猾. 一个曾不屈于命运的青年也难逃命运的魔爪。
“人把自己从野兽中提拔出来，可是现在却把自己的同类驱逐到野兽中去。祥子在那文化之城，可是变成了走兽”老舍先生生动地再现了了旧社会的黑暗无比，反映了下层劳动人民的艰苦生活，也告诉我们，单凭自己的力量是摆脱不了贫穷的。
我曾经羡慕过祥子，他为自己的梦想而努力拼搏，为他遇到困难爬起来继续前进而佩服；为他的积蓄被抢走而同情；可现在，我为他的金钱至上的，为了金钱不惜牺牲一切的做法而鄙视他，为他那扭曲的人格而感到可惜。环境改变人啊，它能把一个追求梦想不懈坚持的青年改变成一个被金钱迷失了双眼的行尸走肉。
祥子判若两人实际是生活态度的转变，他不是什么英雄，只是一个劳动者，想摆脱贫困的青年，他想改变自己低贱的处境，反抗命运。可最后呢？“将就着活下去是一切，什么也无需想了”他忍受着屈辱和损害，没有怨言地屈服了。 我为自己生在一个民主的时代而庆幸，祥子的悲剧使我下定决心要更加珍惜自己现在的生活。
靳以的猫的读后感篇2
心灵无私，学会分享，这是我们保持自身高度的唯一一个秘密。
一个荷兰花草商人，千里迢迢的从非洲引进了一种名贵的花卉，种在自己的花圃里，第一年，花开了，花圃里万紫千红，非常美丽，不过，第二年，花朵不但小了好多，还有一点杂色，第三年，花朵变得更小，花色也差多了，于是，他就去找植物学家来，植物学家说：“是因为你的邻居种的是一般的花这些花的花粉传到你的花上染上了其他花粉，所以一年不如一年，让你的花再美丽起来，只能把花给邻居一部分。”那个人很大方的给了邻居很多种名贵的花，果然花又变得漂亮了，商人和邻居都发了大财。
没有一种高贵可以遗世独立，要想拥有高贵之花的海洋，就必须和人分享美丽，同大家共同培植美丽，只有这样我们才能真正的永葆纯洁和高贵。
记得春游的时候，我的同学拿着她妈妈为他做的他最爱的`寿司当午饭，他主动把寿司拿出来与我们共享，我不好意思吃，他就说：“我妈妈做了那么多就是要和你们一起吃的”。结果他自己也只吃到了一个。这时同学们纷纷拿出自己的食物与大家分享，我尝尝你的美味，你品尝一下我的食物，每个人都是那么快乐的吃着、笑着、说着。是啊，独自享受是尝不出滋味的，学会与人合作分享才能得到更多的快乐。
在不同的地方，不同的人，而且互不相识却说出了相似的话，幸福和人一起分享，就会成为双倍的幸福，伤心和人分享就会消除一半的伤心。要是我们都学会与人合作分享，那么这个世界将没有伤心、没有不幸。
靳以的猫的读后感篇3
教学目的
一、了解《诗经》常识：风、雅、颂，赋、比、兴。
二、学习两首诗中的比兴手法及重章复唱的章法。
三、体会两首诗的现实主义创作方法。
教学设想
一、学诗重在熟读背诵，一定要加强朗读教学，让学生在反复吟唱中和艺术美。
二、两首诗表现手法同中有异，可作比较式讲解。
教学时数 2教时
教学过程
第一教时
教学要点
学习《伐檀》，重点体味古代奴隶们在对奴隶主贵族不劳而获的强烈的责问和讽刺中所流露的愤懑不平的情绪。学习“兴”的用法及重章复唱的章法。
教学内容与步骤
一、导入 新课
高二时，我们学习过一个诗歌单元，从形式看，除了毛泽东同志的《诗二首》外，其余的`都是新诗。新诗是现代诗歌的主流。新诗反映新生活，表现新的思想感情，形式上采用白话，打破了旧体格律的束缚，自由灵活，易学易懂。毛泽东同志在50年代初写给《诗刊》主编臧克家的信中指出，要学好旧诗，因为新诗是从旧诗发展来的。我国古典诗歌，源远流长，星汉灿烂，《诗经》、《楚辞》，唐诗、宋词、元曲，是中国文学发展史上一座又一座不朽的丰碑。
现在，我们就从我国古代诗歌的源头——《诗经》学起，先学第1首：《伐檀》（板书）
二、疏通课文。
1.《诗经》简介。
(1)《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。包括西周初（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或《诗三百》。（板书）汉代以后儒家奉为经典，才称为《诗经》。
(2)《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。（板书）“风”指“十五国风”，即指当时15个王国的诗歌，绝大部分是民间歌谣，是《诗经》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷乐曲，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的乐曲，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。“雅”和“颂”，都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。
(3)《诗经》形式多为四言一句，隔句用韵，常以重章叠句加强抒情效果。它的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。（板书）“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”，即先描写他种事物以引起下面的正题。
靳以的猫的读后感篇4
悠久漫长的历史，积淀了中华民族博大精深的文化，具有自己的特色文化。上下五千年，无数圣人贤士对自然、人生、社会的思索、探求与总结，一路传承，薪火相传，给我们留下了一笔巨大的精神财富。大学语文老师让我们读一本关于古代的道理之书。我选择了《大学》。
曾今看到过这样的一段话“闲暇之余，游弋其间，细细品读，感。悟人生，于物欲横流、亲情疏远、道德偏失之今日，不失为国人修身养性、为人处世、立功立业的一剂良方猛药。”借老师的安排，重拾“四书”之《大学》，于自身之修养是一次很好的锤炼。《大学》为“四书”之一，作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大学》的原文进行了重新编排，分为“经”和“传”。“经”是曾子记录的孔子的原话，“传”是曾子学生记录下来的曾子对“经”的理解和阐述。开篇提出了明明德、亲民、止于至善“三个纲目”，然后从格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个方面阐述了实现“三纲目”的途径。通篇文辞简约，条理清晰，内涵深刻，对我们如何修身养性、为人处世、立功立业等问题都具有深刻而实用的指导意义。
在《大学》中阐述的八个方面中，我对于“诚意”感受颇深。升入大学，我面对的是一张张陌生的面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。而那时我就告诉自己：“不用害怕，以诚意待人就好，做最真实的自己。”在大学里，我做的每一件事情基本都是以诚心诚意之心。怀着诚意之心我交到一群好朋友。诚意是美酒，年份越久越醇香浓厚;诚意是焰火，在高处绽放才愈是美丽;诚意是鲜花，送之人手有余香。一颗孤独的心需要爱的滋润;一颗冰冷的心需要友谊的温暖;一颗绝望的心需要力量的托慰;一颗苍白的心需要真诚的帮助;一颗充满戒备关闭的门多么需要诚意这把钥匙打开呀!诚意让我拥有很多。读完《大学》后，我更坚信“诚意”会让我在人生道路上更加成功。
在《大学》书中看到这一句话，“知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得” 成就一番事业，做一个对社会有用之人，这是每一个人的梦想和追求。然而，市场经济发展到今天，急功近利的浮躁和难以言状的焦虑，成为了我们这个转型社会的突出表现，终日思索成功要诀而不得其门，于是乎，抱怨这抱怨那的，丝毫不审视自己。也就是说要对自己有一个清醒的认识和定位，明确一个跃之能及的志向目标，保持一颗平常心，做事思虑周详，坚持做人做事善始善终的要求。而不是好高骛远，心浮气躁，半途而废。由于每个人的社会角色、素质能力、生活际遇不同，决定了注定每个人要在不同层面、不同的意义和价值体系上去获得平衡，这种平衡的获得就需要“适可而止”和“知足”的心态去调整。在充满竞争和挑战的环境中成功的关键是要找准自己的定位，扮演好自己的角色，持之以恒地付出应有的努力。在充分认清自我和权衡得失进退之后，一旦目标确定，就要“作之不止”，决不能半途而废。越是在困难的时候，越要持之以恒地做下去，努力给事情一个完美的结局。倘若我们具备了这样一种为人做事的品格和精神，试问成功离我们还会远吗?
看到那句话想到了事业，可是我有反思了一些东西。事业对一个人来说是必不可少的，但不是生活的全部，更不是人生的全部。除了事业，人生的另一头就是婚姻家庭。随着现代生活节奏的加快和生存压力之剧增，事业和婚姻家庭之间出现了越来越多不和谐的音符。多少人为事业和家庭之间不可调和的矛盾而顾此失彼，多少人为了自己所谓的“事业”而摈弃糟糠之妻，一些人则为了家庭而放弃了自己所热爱的事业。这一切都需要我们静静的思考家庭和事业之间的关系。中国有句俗话：家和万事兴。简朴之间道出了这样一个道理：只有家庭和睦，“后院”安宁，才可能专心做事，才有可能成就一番事业。由此可见，家庭和睦于事业是何等的重要，可以说是个人事业的基础。这也是《大学》“欲治其国者，先齐其家”所表达的哲理。因此，不论你从事何等崇高的事业，也不论你工作再忙再累，请记住“必先齐家”。
齐家后想到“格物致知”。所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。简单来讲，就是通过实践来获得真知。格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意义。我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。意诚而后心正，正心而后身修。的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。
读完《大学》后，我在人生道路上有了明确的目标。《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。我们也许不能做到至善至美，但可以以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们现在还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。
靳以的猫的读后感篇5
祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，他善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般的积极和坚韧。然而旧社会的黑暗，却彻底地改变了他。
祥子的一生经历了三起三落。祥子来到北平当人力车夫，苦干了三年，才凑足一百块钱，买了辆新车，这是祥子的第一起。可是后来祥子连人带车被宪兵抓去当壮丁，理想第一次破灭。那时候的祥子还没有失去希望，他逃出来后卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。然而干包月时，祥子辛苦攒的钱被孙侦探搜去，第二次希望也破灭了。第三次，虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，可后来虎妞难产，为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。梦想一次次地破灭，祥子再也承受不了了，他没有了理想，没有了目标，也没有了干劲。他没有再和以前一样爬起来，而是永永远远地跌下去了，沉在了那个黑暗吃人的社会中。
祥子的一生是悲哀的，他一直努力向上地活着，只是想要一个美好的生活，可是最终却只有一个悲惨的结局。
祥子是值得人同情的，可是“可怜之人必有可恨之处”。祥子在三起三落之后，认为自己失去了一切，变得堕落，这纵然有一部分原因是当时社会的极度黑暗，可是更大的原因是祥子自己。祥子如果后来没有失去生活的希望，就算一辈子完成不了自己的梦想，也不会成为后来那个堕落、麻木的祥子。
生活需要希望。希望是夜晚的一盏灯，让人们在黑暗中得以继续前行。希望是雨后的彩虹，让人生变得更美丽。没有希望的人，就没有前进的动力，生活对于他而言是没有意义的。
每个人都有自己的梦想。在追求梦想的过程中，没有人可以说是一帆风顺的，或多或少都会遇到挫折。挫折并不可怕，也不重要，重要的是人自己如何面对挫折。是畏畏缩缩不敢前行？还是无所畏惧勇往直前？两种不同的态度，却有极大的可能改变一个人的一生。
生活就像海洋，只有意志坚强的人才能达到生命的彼岸。面对失败与挫折，人更应该坚持。西汉司马迁少年时就涉猎群书，立志继承父业。可是正当他撰写的《史记》进展顺利的时候，因为“李陵事件”的牵联，他遭受了宫刑。面对这奇耻大辱，他不是叹息、沉沦，从此一蹶不振，而是锐意进取，“幽而发愤”，终于写出了“通古今之变，成一家之言”的《史记》，流芳后世。我们作为新一代青年，更是要有坚强的意志。人的生命如此短暂，坚持了，努力过，日后才不会后悔。
面对生活的不公，不要抱怨，更不要自暴自弃。自暴自弃不能解决一切，更不可能带来希望。人是为自己而活的，活着，便是希望。只要活着，便是一切。微笑面对生活，生活会开出美丽的花。
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