读后感要充分展示我们对文章的思考和感悟，才能引起读者的共鸣和共同思考，读后感可以帮助我们更好地理解作者的用词和句式选择，进一步解读文章，美篇吧小编今天就为您带来了靳以的猫读后感100字优质7篇，相信一定会对你有所帮助。
靳以的猫读后感100字篇1
?五猖会》一文记叙了鲁迅儿时看五猖庙会的事。五猖会是难逢的盛大庙会，鲁迅笑着，跳着，兴奋的不得了。但在出发之前，父亲却让他背诵一字不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行。父亲要求他读熟，背不出来就不准去看庙会。一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了。待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，大家高高兴兴陪他出门。
最后，鲁迅回忆到：“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思，直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”
鲁迅通过记述此事，让我们看到了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理性。
靳以的猫读后感100字篇2
我不是一个爱看书的人因此从来没法静下心来看一本书。每每在看书的是时候心里总会涌现很多乱七八糟的事情，譬如悔恨过去，而又迷茫于未来。或许正是因为这些原因使我在阅读的过程中总是流离于书本之外的世界。
初看《朝花夕拾》的时候我仍旧没有改掉将思想置于书本之外的空间，眼神久久地注视着斑驳的桌子之上。我的手习惯性地翻页，许久之后才意识到自己的思维还没有跟上翻动书页的手指。
于是又翻回来，翻到第一句话--“我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易”。我的心忽然地沉静下来。原来鲁迅先生也跟我一样呵，而转念一想，我却没有资格跟他一样，他是那样地忙碌，我不示是个愚笨学生罢了。就这样，我读起来，会晤早已消逝多时的老朋友--书。沉醉于氤氲在心中的书香。
鲁迅的文笔中多是带着浓重的批判味道，简洁而不失风采，沉重又不乏乐观，总是让我读出一种奇异的趣味。那种灰谐的表现力是我所见过的散文中绝无仅有的。我无比清晰地感受到卑俗与丑恶、初真与纯净在生活中起着如此激烈的矛盾，文中的对比和借喻令人深思。我读得最为淋漓尽致的大概算是《狗。猫。鼠》这一篇，“其实人禽之辨，本不必这么严”，见解之独到，若望穿岁月，会发觉旧中国离我们很远很远，但设身处地又有强烈的同感，这就是所谓经典的魅力。它正义的人以光明的寄托，给俗气的人以超凡的思想，我又属于哪种?--可以说，我曾接近于前者，但远离书籍的一段虚无时光中，我都已经听见我坠落的脚步，竟已和后者无异。
同样令我感受深刻的，是那平和的回忆之韵。《朝花夕拾》那是在过去拾取光明、希望。他始终在对比之中思考与领悟，这才是真正的回忆。而我在回忆中常犯错误，甚至令我将欲身陷沼泽，愈发迷失--我过于迫切地想重返过去的荣誉，然而以往的一切春天都无法复原，只会让人在空想中枯瘦;于是我又计算着未来。终于我发现手头的一切才是最重要的，根本不必纠结，不必患得患失。
书中最大快人心的，于我来说乃是对“正人君子”的讥讽。如《父亲的病》一章中，庸医之虚伪、故弄玄虚，仍一副怡然自得之态。“正人君子”受尽传统观念的束缚，尊妄自大，毫无独立人格，迂腐至极，却又毫不知情。例如今晚我在教室写作业，立即便有人笑我傻。理由是这项作业八成不用交，显得自己聪明、深明大义、受人拥戴。我从不觉得这样写作业没有意义，像他们那样应付的形式，我觉得作业不如不做。更坏的是他们不但乱写、抄袭答案，还传染这种风气，蛊惑人心。我只是觉得很是好笑，忽然觉得在生活中，用鲁迅这种独到的眼光随处评评判判，倒也是一件快意事。
合上书，紊乱的心收敛了，平和了，清新了。
靳以的猫读后感100字篇3
岁月不居，韶华易失。少年的歌，已成昨日的回忆，但有一本书在心里成了永久的定格，那就是《格林童话》。
初读《格林童话》，大概在小学四年级的时候，我深深的被书中的故事所吸引，《白雪公主》、《灰姑娘》、《小红帽》、《青蛙王子》、《三兄弟》等故事，伴我吃饭，伴我睡觉。
我为白雪公主而哭，我为恶毒的皇后死掉而欢乐。在故事中，我读懂了善、恶、美，明白了善有善报，恶有恶报的道理。
一本好书能够改变人的一生，愿每一个孩子都成为书的朋友！
靳以的猫读后感100字篇4
?西游记》是我国四大名著之一，是一部人人都知道的故事。故事神奇、精彩，每次读起《西游记》，我老是会情不自禁地进入那精彩的情节之中。
这只小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上和群猴们玩耍时，就好似我们的童年生活，多姿多彩。当他大闹天宫时，就像一个调皮的孩子，不小心跑进了大人的世界，搞得一团糟，大人想哄住他，封他弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。最后如来出现了，伸出他的“飞掌”将孙悟空束缚在五指山下。仿佛像是严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫长的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了西天取经之路，也踏上了人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。我们只要不怕困难，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，做任何事情都马马虎虎，有的像沙僧，诚恳老实，有的像孙悟空，活灵活现。唐僧是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是孙悟空，有对学习的信念，那一定会取得成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，有面对困难的勇气。
靳以的猫读后感100字篇5
?西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢?不错，《西游记》它的艺术成就、人物塑造、思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。
为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与“语言”有密切联系的“谈疗法”来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误、笔误、读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。
这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪， 在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身:孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。 然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是“梦”。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱、荒谬的，完全是一种变了形的东西。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
靳以的猫读后感100字篇6
钱钟书的有一段这样的话：“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃, 另一种人把最好的留在最后吃。照例说第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该是悲观, 因为他每吃一颗都是吃剩的里最坏的。”表面我们看到这样。但事实上适得其反,因为第二种人还有希望，第一种人只有回忆。我想选择第一种吃法的人居多吧?因此活在回忆的人也应该居多吧?吊古伤今，抚昔慨今之人比比皆是。要不怎有杜甫的“戎马关山北, 凭轩涕泗流。”呢?怎会有陈子昂的“念天地之悠悠,独沧然而涕下!”„„对未来倍感希望, 心溢希冀之人甚为其微。或许躲在回忆中的人心存美好，觉得回忆中有希望也不得其解?
这本书很形象地形容婚姻是一堵墙，进入城墙的想出来，没进城墙的想进去。应征了“距离产生美。”之说，谈恋爱的时候我们被激情充盈着，只恨两人不能朝夕相处，刻刻以对，便急切地想迈入婚姻的殿堂，当结婚了，随着岁月的磨砺，激情的减退，天天面对便产生了审美疲劳，以前被尘封的往事随之清晰，随之怀念一个人的日子。总之当我们一味缅怀过去，匆匆的想赶去看北方的第一场雪时，我们是否已错过身边的无数风景呢?并不因为困在围城的人想出来，没有在城内的人想进去。只因人有时非常矛盾，本来生活得好好的，各方面的环境都不错，然而当事者却常常心存厌倦，对人类这种因生命的平淡和缺少激情而苦恼的心态。好比当我们还是一名学生，我们期望能考上一所好的大学，当我们考上好的学校就希望有一个好的分配，有了一个好的分配就希望事业和爱情都双丰收，双丰收后又希望能有政治作为，当我们有政治作为后又希望„„反正欲望不会是句号的，想必永远是感叹号。这就是所谓的“欲壑难填”吧!
我们的一生中有很多向往，也许因为某种原因错过很多人很多事，我们要把他看作生命的故事，留在记忆的深处，而不是无休止的怀念、叹惜!正视事业和婚姻，在婚姻的旅途中,最糟糕的境遇不是贫困，在工作上，最艰难的不是厄运，而是我们的精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态。感动过你的一切不能再感动你，吸引你的一切不能再吸引你，连激怒你的一切也不再激怒你，这时我们是不是应该擦亮眼睛?看看身边的美好，看看真实的拥有，是不是应该寻找希望?用一颗理解、宽容的爱心，彼此信赖，相互忠诚，不管爱的路上怎样，只要我们仰望爱的星空，即使没有玫瑰的浪漫，彼此相爱的眼睛里可以看到闪烁的星星。用一颗平常的心好好工作，积极进取，而不是无休止的回忆和感慨呢?
在人生的旅途中, 最糟糕的境遇不是贫困, 不是厄运. 而是我们的精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态. 感动过你的一切不能再感动你.吸引你的一切不能再吸引你. 连激怒你的一切也不再激怒你时, 是不是应该寻找另一片风景? 是不是要寻找下一个希望? 而不是无休止的回忆呢?
靳以的猫读后感100字篇7
真金不怕火炼，百炼才能成钢。
——题记
?钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家奥斯特洛夫斯基著的长篇小说。它讲述了人生坎坷的保尔从童工，到革命者；从病魔缠身，到最后真正成为了国家“钢铁”的故事。
在那风雨磬上的时代，残酷的法西斯侵占了俄国领土，他们妄图将世界陷入黑暗，征服世界。
而保尔就出生在俄国与法西斯战争时的环境中。由于少年的他顽皮聪慧，得罪了虚伪暴戾的神父，让他失去了上学机会，再加上资本主义和外国侵略者的压迫，他的生活举步维艰。
在战火的洗礼中，在革命浪潮的冲击下，保尔逐步走向了革命的道路。
他一路披荆斩棘，在场上奋勇杀敌，在感情上一波三折。监狱中的折磨、工地上的磨练，即使辗转了几十年，肉体和精神上的双倍压力不仅没有压垮他，反而提炼出了钢铁一般的意志！
法西斯想错了，人们不可能永远被踩在脚下，人们不可能永远被充当傀儡！会有站起来的那一天。
但命运不公平，上天无情地取走他的双眼，夺走了他的健康……
他却仍然执着着，无法行动，但还以笔为剑刃，以墨为弹头，以写作战斗，用着另一种方式实践着他的生命誓言。“我要扼住命运的喉咙”，保尔虽身体残废，但他却将命运摁倒在地。
保尔因体弱多病，经过了无数次苦难后，最后被调去修铁路。那时正是秋冬之际，患有风湿病的保尔很痛苦。可是意志坚强的他与另一队修铁路的工人们比赛，领导朱赫来本来想过来看看他们修铁路，顺便鼓励鼓励他们。当朱赫来看到他们正在比赛修铁路时，不禁叹气：钢铁就是这样炼成的！
“人的一生可能燃烧也可能腐朽。我不能腐朽，我愿意燃烧起来。”不是在沉默中灭亡，就是在沉默中爆发。他战胜了黑夜，无情的火屈服在他脚下。盼望着一声响彻大地的春雷，盼望着一个新革命的到来。正像他所说的：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”！
保尔还说过：“钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕，我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来，学习了不在生活面前屈服。”
而罗曼罗兰也曾说过：“最可怕的敌人，就是没有坚定的信念和顽强的毅力。”若无此意志又何以谈梦想，何以成大事？“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”！
“天行健，君子以自强不息”，只有钢的意志，才能让漫漫前路耀满金光。爱因斯坦也说过：“对一个人来说，钢铁般的意志比智慧和博学，更重要！”
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