通过写读后感，可以深入地思考和分析书中的主题和观点，读后感能够让我们更加深入地感受书中的情绪与情感，美篇吧小编今天就为您带来了“桥”读后感模板5篇，相信一定会对你有所帮助。
“桥”读后感篇1
喝完这杯茶，《书香女人》就翻到了最后一页。做了半辈子女人，第一次品读女人，第一次感受女人，第一次欣赏女人。阅过风景无数，这是一次驻足，在书香里享受女人。
前言和目录，浓缩了优雅女人的举手投足，忐忑，成了一枚虔诚的书签，陪伴灵魂在字里行间沉浮。一手捧书，一手端镜子，案上的茶杯，热气袅绕出颜如玉，在黄金屋里姹紫嫣红。而我，在对镜梳妆。
?书香女人》是郝言言写的，我不认识作者，在末页的作者简介里，我了解到她是女性心灵修养的金牌教练。这就诠释了我在《书香女人》里用黑色的笔勾勒出金色的字句。郝教练引领的是一个标杆女人、一个精致女人，从包装到内容，从写书到看书，一如在欣赏风景的同时，自己亦成为别人的风景。《书香女人》里仿佛有个诺大的衣柜，走过路过的看客都可以量体裁衣，在t台上秀出自己的风采，或是铿锵的玫瑰，或是励志的格言，或是美好的幸福，或是不忘初心的奋斗……而我，愿意选择岁月静好，在充满“仪式感”的生活里，创造最高级的性感。再美丽的女人都会有不美丽的遭遇和心情，那么“最好的解药就是挥一挥衣袖”。留下的背影像极了文字的洒脱，有谁看见转身的那一瞬，泪如雨下?女人却画出了雨后彩虹，抬头的时候，你能看见一种姿态，一种智慧。
没有女人愿意活成一个花瓶，用自己的人生承载别人的风景，格子桌布上，一抹阳光、一朵小花，都应该是女人写给岁月的情诗。
女人如水，如果泪干了，女人花是不是枯萎了。在我看来，能平静地流泪，是一种怎样的幸福，就像在自己的花园里，给心情的花朵浇浇水，给蒙尘的小草洗个澡，如此，自己的天气自己做主。
“桥”读后感篇2
?狂人日记》鲁迅先生创作的第一部短篇白话文日记体小说，同时也是中国文学史上的第一 部现代白话文小说。
首先来简要介绍一下这篇小说吧:“我”一旧同学昆仲在生病时写了日记，刚好我又回乡探亲，得到这一旧同学的日记，由此引出下文。昆仲因为在多年前踹了故先生的陈年流水簿子，于是被乡里人视为异端，都觉得他是一个疯狂的人，整天把他当成鸡鸭一样关在房间里，并且他怀疑他哥哥们密谋要杀他吃他肉。害怕的昆仲去劝说他哥哥不要吃他，说在一群吃人的人中迟早也会互相吃尽，让他不要吃人了。但是他哥哥让他不要胡思乱想，安心养病，还请来了一个郎中为他看病,但是这个医生他认为是刽手,和外面吃人的乡是一伙的。在他的日记中他还怀疑自己死去的妹妹是被他哥哥煮了吃掉的，最后他也吃到了人肉,发出了“救救孩子”的呐喊。
本篇小说塑造了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的反映，实际上就是一部吃人的历史：披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教,其本质就是吃人。同时,作者发出了“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来,推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈是艺术感染力，在思想界、文化届引起了巨大反响，从而为整个中国的新文学运动打下了坚实的基础。他在艺术手法上放特色，在新文化运动中产生了广泛影响。实主义手法描绘狂人的多疑症、妄想症，都符合迫害狂的病态特征，且象征手法写了狂人一语双关的表态。《狂人日记》使用现代文，语言杂乱而敏锐，既符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。
“桥”读后感篇3
边城，原就是一个叫茶峒的小镇。那里就就是沈从文先生笔下《边城》所描述的地方。小巷、石板路、吊脚楼、背篓以及酉水山歌，真的就是天籁野趣，情韵无限。
在长长的旅途中，从凤凰到茶峒，我有过一刹那恍惚，仿佛置身于沈从文文集里。整个湘西，也就就是装在先生心头的一本书吧。就在漫长的旅程使人寂寞时，边城茶峒出此刻视野——仍然古旧的老街，仿佛连时光也就是静止的。
穿过一个洞门，进入小镇。青石道整洁风雅，吊脚楼古色古香。在小镇里徜徉，沿着青石板的路顺坡而下，不知不觉到了古渡旁，山崖上有沈从文先生手书的“边城”二字。
首先映入眼帘的就是一尊洁白的雕塑。她，就就是那个摆渡女孩翠翠了。先生写道：翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑。触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶……俨然图景中一道风景。如今，她便真的成了图景里永恒的风景了。风景里头就是一个没有尽头的守候。
一艘游轮带我们上了翠翠岛。岛上杨柳依依，花木环抱，奇石嶙峋。最引人注目的还就是那个美丽忧郁的翠翠塑像，眼神忧伤，长辫子在身后垂着，脚边依着一条狗。等待？等待。这么多年了，那个在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人还就是没有回来。
?边城》里的文字就是鲜活的，处处就是湿润透明的湘楚景色，处处就是淳朴赤诚的风味人情。可每每读起便会不由自主地忧伤，总就是会触及到某根脆弱的心弦。
接下来我们登上一艘小船顺流漂下。水面很静，似乎感觉不到它的流动。巨大的两架水车靠在岸边，缓缓转动着。这样的`寂静里，仿佛能隔着一条江听到水车转动时的吱呀声。
坐在船上，看见水边浣衣的女子，各色的衣物在水里起起落落。还有水边洗发的姑娘，那柔柔的长长黑发散在水里，绸缎般光滑地飘摇。经过拉拉渡口时，看见空中横着一道铁索，横贯船舱。不需用桨，只需拉这铁索，船就自然前行了。
沿途看见水边的吊角楼，一一呈现出陈旧的古色，有些斑驳。底下就是石头堆积的台子。但就是大多就是改造的，多不见当年风情，自就是比不得凤凰。
在这静静的水上，看四周青山环抱，岸上的人背着背篓在山道上匆匆回到，听船桨有节奏地激起水波。什么也不需想，这样的时刻，已就是灵魂最为沉静的回归。
“桥”读后感篇4
这句话也是许多艺术门类的高妙的境界。
拿围棋来说吧：初学围棋，一定要学定式，要背、要记各种变化，但围棋手无不向往“行云流水”的境界，可是，新手却只能老老实实地用定式来应对种种变化。
但一个新手渐渐成了高手的时候，他可能有一天就开始自创新招了，开始不走定式了，可能一开局就往天元随手下一子呢。对于对手的招式，他不会背定式去应对了，他会分析这棋到底是怎么回事，然后决定下在什么地方。这时，他会觉得棋怎么下都可以，于是很可能走出许多定式上所没有的东西，让人大吃一惊。这时他就能体会出行云流水的意境，也能享受从心所欲的快乐。
但是这个高手继续成长，也许有一天，又到另一境界：下棋时，依旧是从心所欲、见招拆招、行云流水，但是应对的招数，在别人眼里，就是某定式中的招数——而他自己却浑然不觉，早已忘了定式。这就是“从心所欲不逾矩”的境界。
再比如，初学琴的人一定要练习种种姿势，种种指法，这令初学者非常痛苦。但是真正的大师在弹琴的时候，会时刻留心指法或姿势之类的规矩吗？不会的，他只是全身心投入到曲子里，享受音乐的美妙之旅了。但是，从别人的眼睛来看，他的指法不会错，姿势也不会错。这也是“从心所欲不逾”的表现吧。
子曰：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
这是孔子在论孝道，关于孝道，在论语里是个非常重要的话题，在中国的传统文化里，孝道也占非常重要的位置。所以论语里有很多处都在讲孝道，什么“父母在，不远游了”、什么“三年改父之道，可谓孝矣了。”
朋友，你发现没有：中国古语说“父慈子孝”，为什么在论语里，只看到关于子孝的讨论，却看不到关于父爱、母爱的内容？你看吧，一句你都找不到埃
为什么孔子只提子孝而不提父慈？我的理解是，父母爱子女是天性，不须要提。尤其中国的父母，对子女更是爱的深，只是他们很少直白的表达出来而已。
就拿我自己来说吧，当我真正体会到父母之爱的时候，我已经二十四、五岁了。记得再那以前，我的父母对我的生活处处操心，象其他父母一样，这种操心往往太过份了。我反而觉应自由受到了干涉，就像其他大多数的子女一样，甚至对父母有一种反感。
所以论语也没有关于父母之爱的讲述，实属正常，因为实在没有必要去讲。须要讲的.是对孝的提醒，为什么呢？因为“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了！”你看，就拿孔子说父母之年不可不知，这好像是在说费话，子女怎么会不知道父母的年龄？那你可是试试，走在大街上，随便问一个人，你家孩子多大了？他一定会给你一个精确到月份的答案，但是你问问年青的人，他的父母多大？是哪一年生的？你自己看看有几个能答上来的？
父母之年实际是代表了子女对父母关心多少的问题。
检讨一下吧，父母那样的关心我们，而我们对父母的关心有多少？知道父母是哪年生的吗？知道他们喜欢吃什么吗？知道他们爱看什么样的节目吗？知道父母内心中的希望吗？
论语里说，孝是仁之本，而孝，首先是要去了解、去关心自己的老父老母。
“桥”读后感篇5
你以为我穷，不漂亮，就没有感情吗?如果上帝赐给我美貌和财富，我也会使你难于离开我的!就像我现在难于离开你一样!我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此!
——简·爱
在文学史上，有着许许多多深刻而又永垂不朽的名著，但在我的心中，《简·爱》却以其独特的魅力，使我久久不能忘怀。
简·爱从小父母双亡，寄人篱下，饱受舅妈的虐待，表哥的`侮辱，表姐的蔑视，甚至连仆人都对她满是厌恶、疏远，毫不同情。然而，在这样的环境下，她却丝毫没有自暴自弃，反而因此变得坚强、勇敢、敢于对权威发出挑战。即使在后来苛刻艰苦的孤儿院生活中，她也从来没有放弃过自己的信念，而是积极地面对生活，不卑不亢，坚定顽强。
在这其中，最让人印象深刻的，莫过于简·爱追求自由平等的精神。在罗切斯特面前，她从不因自己出身卑微、相貌平凡而感到自卑，她认为他们是平等的，不应该因为社会地位低下就受到歧视，也正因为她的正直、高洁、纯洁，使得罗切斯特感到自惭形秽，对简肃然起敬，并爱上了她。而后来，简发现罗切斯特已经有了妻子，两人的恋情受到法律的干扰时，为了维护她的尊严，简毅然离开了罗切斯特，她对爱情的专一让我敬佩，也让我感动。
最后，简·爱得知罗切斯特在一场火灾中为了拯救妻子不幸双目失明，身体严重残疾，财产也在火灾中化为乌有，几乎成了一个废人时，她又回到了她的身边，一起幸福地生活。在我看来，这个结局虽有些过于圆满，甚至这种圆满本身就标志着肤浅，但在这其中，我却看到了《简·爱》的作者夏洛蒂对幸福生活的渴望。
通过《简·爱》，我明白了一个深刻的道理，那就是：人最美好的生活是尊严加爱!
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