想要写出优秀的心得，我们一定要认真分析自己得到的感受，心得体会的写作可以使我们的想法真实的记录下来，美篇吧小编今天就为您带来了云端课堂学习心得7篇，相信一定会对你有所帮助。
云端课堂学习心得篇1
章贡，谓之赣，这是一片红色的土壤，在这中国革命的摇篮、共和国摇篮所在地，孕育出了中国第一块农村革命根据地和共和国前身。我与国家林业局党校51期进修班的同学们一起重走摇篮路，在瑞金、在兴国、在崇义、在__，一次次的震撼、一次次的洗涤，不仅仅是党性的锤炼，更是灵魂的洗礼、人生观的重铸。八子参军、十七棵松等一个个撼人心灵的故事令我热血沸腾;吃水不忘挖井人、十送红军等一首首耳熟能详的歌曲，让我在起源地体会到了更深层次的含义;一座座无名烈士碑激励着我踏着先辈的血迹前进。
红色文化是共和国和中华民族的宝贵财富和精神遗产，瞻仰革命遗址、伫立烈士墓前，比照往昔，感受和目睹沧桑巨变，怎能不受震撼，思想怎能不升华，信念怎能不坚定。革命的残酷和革命者的悲壮，与今日共和国的和平、繁荣的景象，对比如此强烈，使我恍如梦境、恍如隔世一般穿越革命与和平之间。如今，已无需抛头颅、洒热血般的牺牲付出，我们踏着先辈的血迹在共和国的土地上繁衍生息，有什么理由不为共和国的繁荣和中华民族的崛起而不懈奋斗呢?
__、瑞金是一座座丰碑堆积起来的摇篮，从这里，中国革命和共和国的成长不断向前，势如燎原，从胜利走向胜利，我们应当坚持革命初心，牢记历史使命，全心全意为人民服务，在新时代中国特色社会主义的背景下，为保护生态环境作出我们这一代务林人的努力。良好的生态环境是最普惠的民生福祉，对于我们务林人来说，保护好生态环境，就是我们的初心，也是我们的使命，生态兴则文明兴，生态衰则文明衰，必须坚持人与自然和谐共生，必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，必须像对待生命一样对待生态环境。大自然是一个相互依存的有机整体，山水林田湖草是一个生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树。作为从事航空护林工作中的一员，我们要认清形势、牢牢抓住人与自然生命共同体的根本——树，以航护飞机保护森林的多样手段，支持维系好森林生态系统的发展和稳定，保护好每一颗树、就保护好了森林，保护好了森林、就保护好了山水林田湖草系统、就保护好了人与自然生命共同体，只有保护好了生命共同体，才能实现共产党人的初心、继承革命先烈遗志。
未来五年，是决胜全面建成小康社会，进而全面建设社会主义现代化强国的五年。在新的历史方位指引下，让我们踏着革命先辈的血迹，不忘初心、砥砺奋进，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
此行为党性之旅，亦为我理性升华之路，是从干什么到为什么的洗礼!初到井岗，为革命先烈之浴血而感动，想瑞金民众二分之一牺牲者，念兴国223将军为8万之优，实为我辈楷模。
多次__之行，未触动如此情怀，后事之事，当奋而为之，乃踏革命先烈血迹奋勇前进。
党校情怀，皆当我辈之心念，谓新时代之须，尽绵薄之力……
云端课堂学习心得篇2
一直都很喜欢古筝，觉得这种乐器真是奇妙无比，轻轻一拨，一种荡悠悠的感觉迎面扑来，用它弹奏的曲子，那简直是在人的心上装了琴弦，每弹一拨，心就会随着音乐的变化而高低起伏，不能自拔。
这是初春，街上有了买花的人，是一种粉色的桃花，满天星一样的花瓣，下面的叶子都看不见了，只看见那一团碎花，风一吹，这些花瓣便随风飞舞，如此美妙。
打开音乐，一首《且吟春踪》流淌而出。
悠凉的音乐，恰似一股清新的泉水，曲折而下，渐渐淹没了我的屋子，也涌进了我的心里，又似一朵桃花，漂到了我的脸上，使我陶醉在其中。在一瞬间，我不能言语，世上怎么会有如此奇妙的音乐，催人泪下。
整首曲子纤尘不染，是在那远远的山上，风吹来的花香吹动了午觉的小风铃，叮当、叮当。一下又一下，打破了原本沉寂的幽谷，小鸟好奇地飞过，蜜蜂该出来了吧?阳光明媚剔透。
忽想起有一天在山上，一片桃花林中，桃花的香味扑鼻而来，看到一个穿古装的女子，低眉敛目，在那儿悠弹古筝，桃花一片片落下来，随着风而摆动，此刻，女子脸上露出了微笑，那景美得像梦，让人忘了自己身在其中，忘了山脚下原还有个尘埃的。
赤想起：我爱大自然的景色，其次是艺术，空气中，满是春天那清新、恬淡的味道，冬天累积的冰，春天消融了。小草也冒出了嫩芽，赤听见，一夜春风起，江山水绿透。
云端课堂学习心得篇3
美育是培养人的审美意识，提高人的审美能力，树立人正确的审美价值观的一种教育，它和德育智育一样，是学校贯穿到每一学科，每一节课，每一项教育活动中的一项长期的教育和任务。它能改善环境，净化人的心灵。最重要的是，美育启发了我们，有美育的课堂是个有魅力的地方。同样，在此次的培训课堂中，培训老师言传身教的体现出来的，以及运用于课堂中的美，我们领略到了美育的风采，感受了美育对学生、对教育、对生活那深深的影响。
自然界是按美来设计的，美国物理学家阿?热在其《可怕的对称》中写道。其实，审美事实上已经成了当代物理学的驱动力。物理学家们已经发现了某些奇妙的东西：大自然在最基础的水平上，是按美来设计的。自然中的许多形态都是圆形的。圆既是美的，又是善的，故有完美、圆满、完善之类的说法。大自然本身似乎就是按照某种美的法则来生成和营构的。我们地球的球体现这种自然本身的完美。说一个东西美，对称与不对称是其中一条法则，一片树叶.你会惊叹按照数学上对数形状排列，也就是最美的形式排列着。人以鼻梁的中线垂直延伸，可以相当精准地分成左右两半均等的对称体。这种生理的决定，人视觉上有基本的审美要求，不合对称原理的东西就会引起人的脑垂体的不良反映，而出现不舒服、反感。但自然界，绝对对称基本上是没有的，只有对称中的不对称才有艺术效果。绘画如果完全对称，就成了图案，桂林山水倒影绝对对称是不美的。科学行为，在某种意义上讲，就是科学的艺术化过程。换言之，人类行为的高级状态，都是艺术的状态。符合真善美的理想的境界，都会殊途同归，通往艺术的境界。
我认为，只有对周围世界充满美好向往的老师，才会乐于献身教育事业，精心哺育一代新人。一个心灵美的老师，才能更深刻地感受与理解教材，体会到其中的美，从而将其中的美传递给学生，才会对学生诲人不倦，润物无声，如甘霖洒向大地般让教育充满美。同时，浑身洋溢着精、气、神美的教师，会给人以精力充沛、心胸豁达、充满活力的感觉，美的享受，又将会感染到我们的学生。
美育是培养学生审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。实践证明，音乐、美术等课作为人文学科的重要领域，是实现美育的重要途径。我们都知道，人文科学和自然科学所关注的对象不同，如果说自然科学更关心的是物的话，人文科学更注重人的发展。德育工作对学生全面发展起着主导作用，德育寓于学生生活的方方面面。美育以直观形象感人，寓理于情，以情动人，陶冶人的高尚情操，能提高人的审美能力以至完善人格。“动之于情，晓之以理”则说明美育是德育的先导，德育又是美育的中心内容。思想品德教育的内容多种多样，列如，优秀的艺术作品、文艺节目、体育比赛和丰富多彩的校园文化生活都能成为重要的教学内容。兴趣是的老师，是求知的前提。这就要求教育者要把怎样发现、拓展学生的兴趣、好奇心和探索精神放在特别重要的地位。学生对事物感到有兴趣，进而转化为乐趣和志趣往往是从直观开始的，它是一种无条件反应活动，是感性认识。而这种感性认识经过师生互动、互相启发、定向发展等过程，逐步升华为理性认识。智育为美育提供了必要的审美知识，知识面越广，就越能辨别真伪和美丑，越有利于美育的实施与创新。
美育与德育、智育、体育在教育中形成互补的关系，谁也不能代替谁。智育解决的是如何提高人们对客观事物的认识能力，体育解决的是如何提高人们的体能体质，德育解决的是一个人健康心理所要求具备的心理素质。而美育是从审美角度，通过人们对现实的审美视察，在审美实践中陶冶人的情操，美化人的心灵，丰富其精神生活，启发其自觉性，提高人们对于美的感受、鉴赏能力，从而使人们自觉地遵循美的原则，发挥其创造能力。因此，美育在素质教育中有着极其重要的作用。素质教育就是根据人的发展和社会发展的实际需要，遵循教育规律，着眼于全体学生的全面、持续发展，培养学生具有高尚的思想道德情操、丰富的科学文化知识、良好的身体和心理素质、有较强的实践和动手能力、很强的审美能力以及健康个性，使之成为能适应新世纪需要的各种类型、各个层次人才的一种整体性教育活动。
总之，美育能扩大学生的视野，加深学生对客观世界的认识，促进其智力的发展。美育就是通过美的情感、美的言辞、美的理性、美的气度、美的结构，揭示新思想、新学科的科学性、真理性来点燃学生的学习热情，使之受到美的熏陶、美的启迪，培养学生对科学与真理的美好追求，从而开发学生智力。
在今后的教学中，我将以此次学习为契机，积极探索高效的教学方式，让学生在学习科学文化知识的同时，不断提高欣赏美，创造美的能力，陶冶情操、美化心灵，促进学生的全面发展。
云端课堂学习心得篇4
夜，又如此不经意地飞到了我的身边，窗外的暮色与宁静告诉我，此刻又是“众人皆‘睡’我独醒”嘿，很累了，却不想睡。不舍告别这祥和清静的黑夜，只是不想在睁开惺忪的睡眼时，无助地观望又一个嘈杂的白天。
一切都在安睡，沉沉的呼吸，甜甜地微笑，打开音箱，柔和的旋律顿时充塞了整个空间。望着手中的咖啡徐徐冒起的轻烟，我知道久违的快乐与满足终于回来了。《can you feel the love tonight》好美的音乐，这是我最喜欢的卡通电影《狮子王》的主题曲。当耳畔又如冉地悬垂响彻着曾经那般熟悉的乐声时，有一掬温馨与甜蜜悄悄地在心头绵绵荡漾……
说不清为什么在乐声响起时，总会有那么多莫名的感动。今天下午，摊开作业本，心中却老压抑着一股烦闷。心不在焉地扫视着题目却发现无从下笔。不识相的时钟在墙上叫嚣着重复那单调恼人的声响，似乎携着飞逝而过的时间而冷眼旁观我的无奈。够烦的了，却什么都要来添乱。又在无理取闹了吧，知道自己总喜欢方纵自己的任性。于是。收收心，又强迫自己去看作业本上那些龙飞凤舞的数字。颦眉、惨不忍睹的闭眼，怎么都不会?索性扔下笔，重重的把脸贴在书桌上。眼睛湿了，哎，不争气的泪水又下来了，吧哒吧哒地掉，让人愈加难受。这么又耍脾气了呢?明明没什么的，只是突然觉得无助，孑然一身的感觉让我痛苦了。
这时，音乐响了。是你吗?我轻轻地问。我知道藏在乐声中的你，总会如此适时地出现在我的面前。不，你一直都在的，你如影随形地看着我与我的世界。你怜惜地注视着我的挣扎、我的消沉。记得那茫茫的苍穹，绵延的群山吗?每当这样的寂寥，周而复始地重现时，整个世界都静寂了，只有你，与我含笑并肩。你会用轻柔的话语抚尉我的心灵，你用你如歌的神韵感染我的情绪，只有你知道我需要什么。
时光荏苒，回首时总恍若隔世。小时候的日子，悠悠长长，海天一线，或者是田野。我的童年，蓝天，白云，晃晃悠悠地一个又一个日子，似乎没个尽头——后来呢?呵，后来它变了，时间加速运行，像一个雪球那样滚下来，越滚越大，就像一只脱缰的野马;也许之前你还用鞭子抽过，希望它跑得快些，可是现在它发足狂奔，生命一泄千里，直奔向死亡。
唏嘘什么呢?又是无止尽的抱怨，其实一切都苍白无力了。当我们已不能去改变什么的时候，就只看得到流泪的银河了。可是，可是我们还年轻呢!谁说不是的呢?——虽然弹指间沧海桑田。
此刻，你又静静地陪着我了，我们是患难与共的挚友啊!你是我最秘密，也是最蜜蜜的死党。你会默默地听我着我的哭诉，会安详平和地替我拭去眼角的泪花。你从来不说什么，只是在我面前，铺开一条条路，让我冷静的观望、回首。你只是用心告诉我，过去的是什么，明天又会拥有什么。一段乐声，一段故事。我一直相信只有音符才能抓住人心灵的震颤。
没什么的。我笑了，我知道这样会让你感到欣慰。放晴了一个下午的天，如今却接替了我的位置泪雨滂沱。流水淙淙，花枝重重摇曳，庭院芳草萋萋，松涛犹如迷幻的仙境，这就是你给我的世界。宛如远离城市，远离喧嚣，拥抱秀朴销魂的清冷。
音符，在我身边的每一寸空间流动，真切而朦胧。我的忧伤难于启齿，面对现实我们是孩子，毫无经验，单薄而脆弱。生活的细枝末节浸透了我们的世界。但是，我们的生活没什么不好的，只是太爱惜它了。
是的，只是太爱惜它了……我知道这是你一直在告诉我的……
云端课堂学习心得篇5
一、美育的含义
美育，又可以称为审美教育或美感教育，我们可以从具体过程、实施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一种以情动人的美的教育。一方面，美育是始终不脱离美的形象的教育;另一方面，美育又是通过美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一种作用于知情意的能力教育，是以美启真，以美入善，以美化情。再次，美育是一种对人的全面塑造。马克思主义的美育理论强调人的自、全面的发展和人感觉的丰富性的解放。“每个人的自发展是一切人的自发展的条件”。美育对人的符号实践能力的培养，最终目的是追求人的和谐、自的发展，全面实现人的丰富性。
总之，美育的含义在于，美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知情意等符号实践能力的教育形式，其目的在于实现人的全面发展。
二、美育的特征
从对美育的含义的理解，可以见出美育的特征：趣味性、感染性和多样性。
美育的趣味性，是指美育过程不是严肃的而是伴随着个人趣味的激发和满足。与德育和智育要求严肃和庄重不同，美育总是要以活的形象令人感觉生动、活泼、有趣，这正是美育的一大特征。比如一首写爱情的民歌《圈儿词》：“相思欲寄从何寄，画个圈儿替，话在圈儿外，心在圈儿里。我密密加圈，你须密密知侬意。单圈儿是我，双圈儿是你。整圈儿是团圆，破圈儿是别离。还有那说不尽的相思，把一路圈儿圈到底。”这首词仿佛是一篇“圈儿的爱情阐释学”，满眼大大小小的圆代表细细密密的思——这是第一层形象;是谁赋予这些圈儿以如此丰富的意义?我们似乎能看见那个坐在灯下、沉浸在思念里的少女，感受到她内心细微的波澜——这是第二层形象。这时，诗的话语如破谜一般引领着我们的感情，定格在那情思缱绻的美妙时刻，使得我们比在日常生活里更能深深感受这种爱的动人和美妙。情感陶冶与形象玩味过程相伴，对形象的理解融汇在会心一笑中，这些都成为美育过程趣味生动的表现。
美育的感染性
美育的实现依靠的就是人与活的形象之间的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必须把认识和道德等理性因素融入审美情感之中，以潜移默化而不是说教或讲解的方式存在。龚自珍《己亥杂诗》中的两首：“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。
美育的多样性
美育的多样性，是指美育在时空上的灵活自如和在个体上的显现差异的特性。第一，美育较少受时间和空间的限制，可以灵活地进行。美育的范围广阔，花草树木、山川湖海，一本令人无端狂笑无端哭的小说、一出你方唱罢我登场的戏剧大千世界处处有美，也就处处有美育的发生;而在时间上，美育可能在日常生活和劳作中随时发生和停顿，而不像一般的德育和智育必须在正常工作日进行。第二，美育随着受教育者的个体差异而表现多样风貌。一部爱情小说，有人感受最深的或许是那感天动地的爱的坚贞，有人或许对其中追求自的意志更加有体会，它也许激发你对青春的眷恋，也许冲击你对人生的信念美育不能像数学或物理等一般知识教育那样，有一种一加一等于二的唯一标准，它常常
因人而异。每个人的审美感受也总是在共同性、相似性的基础上表现出个体差异。
美育的特征还有很多，但是趣味性、感染性和多样性则是其基本的和突出的三点。从美育的实施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性;从美育的心理基础方面看，它要调动人的感情活动，就有感染性;从美育的运作方式来看，它灵活自、因人而异，就有多样性。三个方面的特征，共同形成了美育作为一种教育方法的独特形态。
美育的功能是指美育在大学教育中所能发挥的作用或功效，这是大学美育必须首先明确的问题。为此，学者们进行了较为深入的研究。有学者指出，大学美育重在通过感性关注成全人的生命、通过情感激发完善心理结构、通过引导体验走向自我超越、通过人文关怀发展个性。有学者从个体价值的角度进行研究，认为大学美育能提高大学生的审美素养，优化审美趣味;能培养大学生的创新精神，形成创新品格;能赋予大学生人文关怀，建构精神家园;能塑造大学生审美人格，促进和谐发展。还有学者基于大学美育本质的认识，指出大学美育本质上是以提高人的审美素质为目的的文化教育，与其他教育相比，它更加注重人的价值观念、人格境界、精神个性、趣味修养的培养与训练;作为一种个性教育和发展教育，它的宗旨不在于传授谋生的本领，而在于帮助人探索和寻找一条发展之路、向上之路，使人在精神的自我建构上发展个性和完善人格。
二、近十年我国大学美育研究存在的问题 1.研究内容缺乏深度与宽度
纵观近十年来我国大学美育的研究，虽然众多学者发表的研究成果颇丰，但是关于大学美育的本质、特点、功能、课程设置和实施途径等具体问题的研究却存在着大同小异、低水平重复的现象，缺乏既符合大学生审美发展特点又符合时代和社会发展需要的新颖独特的理论，影响了大学美育科学化的进程，制约了大学美育功能的充分发挥。因此，大学美育研究必须注意与时俱进，开拓创新，不仅要对已有成果做进一步深化研究，而且还要不断拓展其新的研究领域，如大学美育的结构问题、大学美育的过程与规律问题、大学美育与大学其他各育的关系问题、大学美育的模式与方法问题、大学美育的师资培养问题、大学美育的科学评价问题等，从而使大学美育理论逐步得到完善和发展。
2.研究方法缺乏整合与创新研究对象的性质决定研究方法，而研究方法又必然会影响研究结果。方法是学术研究的重要工具，也是理论发展的主要标尺。任何理论观点上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的细微差别。反思近十年我国大学美育的研究，大多局限于微观研究，即从某一视角、某一侧面进行研究，而宏观和整体性研究则相对缺乏;理论研究、经验总结研究较多，但实证研究则比较欠缺。研究方法的相对陈旧和单一，已成为制约我国大学美育研究的主要瓶颈。因此，必须注重大学美育研究方法的整合与创新，以大学美育基础理论的研究带动重大实践问题的研究，以单纯进行大学美育研究走向大学美育的整体性研究，从而推动大学美育研究的深入有效开展。
3.大学生审美形成过程研究的缺失
大学美育是教师和学生两种最积极、最活跃的人的因素组成的，它既包括教师传授美的过程，也包括学生接受美和形成美的过程，是两者的有机结合和辩证统一。但是，于受传统教育观念的影响，以往有关大学美育的研究明显过于重视教师对美的教授和灌输，过于重视教师在美育过程中主导作用的发挥，而忽视了大学生对美的接受和生成，忽视了大学生在美育过程中的主观能动性，导致大学美育的低效甚至无效。对大学生审美形成过程进行研究，于更接近大学美育的本质和大学生的年龄特征，因而更有助于大学美育功能的发挥和任务的实现，这也将会成为今后大学美育研究的突破口和热点课题。
云端课堂学习心得篇6
1968年12月，毛泽东发出指示：“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。”上千万的青年积极响应号召，奔赴农村广阔的天地，以他们血与火的青春践行着革命理想。对于知青历史，多年前通过阅读梁晓声的《今夜有暴风雪》和老鬼的《血色黄昏》了解了北大荒和内蒙古知青的经历和故事，今天阅读《习近平的七年知青岁月》，对作为陕北知青习近平的经历有了全面深刻的感悟。《习近平的七年知青岁月》不仅是记录习近平总书记知青往事的纪实著作，也是一部极具历史意义和现实意义的史料经典，更是一部叫人感念历史、催人奋进的生动教材。
艰难曲折中实现精神升华。逆境最能检验一个人的意志和追求。习近平是年龄最小、去的地方最苦、插队时间最长的知青。插队时习近平还不满16岁，独自一人到的车站，桥桥大姐来送行，姐弟俩隔窗相望，百感交集。因为当时他们的父亲习仲勋因政治问题被迫害，母亲也过着受审查、挨批斗的生活，近平和兄弟姐妹们还带着“黑帮子弟”的帽子，当时是怎样的一种离别心情可想而知。习近平到延川县梁家河插队初期，跳蚤关、饮食关、劳动关、尤其是思想关，这四关过得很艰难。后来一起来的插队知青一两年之内都陆续走了，要寻找一条从梁家河走出去的路，对近平来说实在是太艰难了，巨大的心理压力精神折磨远超体力和生活上的苦。与习近平一起到延川县梁家河插队的知青王燕生说：“近平在困境中实现了精神升华。”习近平能够在困境中崛起，关键在于他有追求，志存高远。自然环境、劳动环境、生活环境乃至政治环境风霜刀剑严相逼下，他毫不气馁，不怨天尤人，而是砥砺前行。习近平在《我是黄土地的儿子》中写到， 15岁来到黄土地时，我迷惘、彷徨;22岁离开黄土地时，我已经有着坚定的人生目标，充满自信。
7年艰难困苦的知青岁月，为习近平担当党和国家大任，奠定了坚实的人格基础。
融入群众中确立理想信念。青年习近平扎根黄土高原，在山沟沟里同人民群众同甘共苦、情同手足、血肉相连、鱼水交融。从把好点的粮食分给老乡吃，到对贫下中农、老人、儿童、残疾孩子无不真诚相待;从把“娘的心”针线包送给村民张卫庞，把蓝色大衣送给上师范的武晖，到把粮票和钱悄悄压在房东碗底下;从“解衣推食”倾其所有把一切有用的东西送给讨吃老汉，到离开梁家河多年后还给吕侯生治病慷慨助人;从在赵家河村“整队”果断治理神车沟，到在梁家河村打淤地坝办沼气，无不是习近平真挚的人性表现，对人民群众的赤子情怀和大仁大爱。他把自己完全看作黄土地的一部分，千方百计让老百姓过上好生活。习近平总书记曾自述：“7年上山下乡的艰苦生活对我的锻炼很大。最大的收获有两点:一是让我懂得了什么叫实际，什么叫实事求是，什么叫群众。这是让我获益终生的东西。二是培养了我的自信心。”
7年融入群众的知青岁月，习近平更加深入地了解了国家的现实状况和最底层农民的生存状况，真切感受到了人民群众的冷暖甘苦，养成了他胸怀为民谋福利的信念和抱负。
勤学实干中为人民谋福祉。习近平在梁家河“有个针缝的时间都读书”，渴求知识，崇学尚读，留下了许多好读书善读书的佳话轶事，如煤油灯下熏面看书，走三十多里山路借书。他的博学多识赢得了村民的尊重。在梁家河的几年里，他一直苦干实干，同他一起劳动过的王宪平说“很卖力气，肯吃苦，一点儿都不惜力”，因而被誉为“好后生”。梁家河村民梁玉明说：“近平敢说敢做敢担当。”当上村支书后，他大刀阔斧地抓生产，组织农民打坝打井，改革创新生产组织方式，设立铁业社、缝纫社、代销点、磨坊，在全省率先引进沼气新技术，实干苦干创新干，让全村较短时间内就焕发勃勃生机，也让自己的青春在梁家河格外熠熠发光。多年后习近平总书记深情回忆：“上山下乡的经历，使我增进了对基层群众的感情。对于我们共产党人来说，老百姓是我们的衣食父母，我们必须牢记全心全意为人民服务的宗旨。”习近平总书记2014年说过，“我的执政理念,概括起来说就是：为人民服务，担当起该担当的责任。”
7年实干担当的知青岁月，习近平从梁家河读懂了中国梦，读懂了民心，铸就了他的大抱负、大气魄、大本事、大勇气。习近平总书记必将带领全党和各族人民实现中华民族伟大复兴的中国梦、实现人民对美好生活的向往!
云端课堂学习心得篇7
美育是培养学生审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。美育以直观形象感人，寓情于理，以情动人，陶治人的高尚情操，能提高人的审美能力以至完美人格。自从上了美育，我觉得这世界满满的都是艺术，这也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”这个观点。
兴趣是最好的老师，是求知的前提。学生的兴趣、好奇心和探索精神是欣赏、感知美育的必要前提，智育为美育提供了必要的审美知识，知识面越广，越能辨别真伪和美丑，越有利于美育的实施和创新。老师通过美图和播放视频锻炼我们的观察与认知，她要求我们要通过自己的眼睛看、脑子想、用手画来感知艺术美，当我们对艺术美有了一定的认知之后，便开始要学会去评价一些优秀的作品，这就需要发挥自己的想象空间和不错的审美能力。
美育是诉诸于人的情感活动的，以感情的激发和陶治的方式进行，这也是美育的根本特点。对此蔡元培先生说到：“哲学之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美学观念，以具体者济之，使吾人意识中，有宁静之人生观。而不至于疲于奔命，是为美学观念惟一之价值。”在这里，蔡先生为审美教育寻找了一个情感上的落脚点和依据。审美教育不能用抽象的枯稿简单的说教，必须通过感情活动的陶治作用才能达到。只有真正关于心灵的学问、诉诸情感的学问，才会完善人格、美化人生。审美活动有其自身的特殊性，通过在在审美过程中情感的激发和自由活动来适情悦性，产生高尚的精神，从而进一步培养审美主体的健全人格，所以进行高尚的审美活动，有助于减少、冲淡私有欲和狭隘的自私观念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，达到“陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚绝洁之人格”，实现美育之目的。
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